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吴六奇也渐渐感到这次的安保措施，没多大价值，完全没必要。
今天的警戒，他是按照红尘大人物出行的模式安排的。
可现在一行的四个神民，没有乘车，没有吃瓜群众的夹道欢迎。
门主惠若石也不会上集贸市场，闯到某家店铺问问物价，问问小商小贩对目前的生活满不满意，更不可能走到农户家里，随便掀开别人的锅盖去看看，佯作关怀地问一声：大爷大妈，今儿晌午咱吃啥呀？
要是农户捧着俩窝窝头，请惠若石尝尝，那踏马就尴尬了。
吴六奇身临其境地设想：要是遇到农户当真了，自己该怎么办？
他必定要想到，农户的手干不干净，窝窝头卫不卫生，加黑科技了吗？有没有下毒？门主平常吃凡人的食物吗？吃得惯棒子面儿吗？这些习惯事先都没了解呀？万一他不想吃窝窝头，推说胃不好，假装喜欢吃红薯，农户偏偏又拿出昨天的剩红薯。
这又该怎么处置？
吴六奇杞人忧天地，把自己弄出一身冷汗。
门主要是脑门一拍，心血来潮，想表现一切以吃瓜群众为中心，吃窝窝头吃中毒了怎么办？不中毒，吃跑肚拉稀了怎么办？让圣人一般的人物，像自己那样一小时去五六趟厕所，情何以堪呀？事后该以什么罪名判那农户呢？判了，又会不会引发大规模暴动？
他想着想着，就惭愧了：太幼稚了。
因为四个人是隐形而行，脚不着地，偶尔穿上云端去通知神民，又降落下来，离地三四米，只超出车辆的高度，就可以，没有欻欻飚飞炫技。
凭他们所修仙法仙术的防御性和自身的洞察力，方圆一里两里，有没有敌情，有没有天庭杀手，也是能感知到的。
吴六奇自艾自怨地跟着惠若石的声音走着。
大家全凭问答的声音，来辨别彼此位置。
门主在通知神民撤点的过程，还断断续续聊着不事事仿效凡人，水朝前流的话题。
这个话题令吴六奇更是无地自容。
“我也是打亦步亦趋的仿效中，慢慢体悟到的。
请各位斟酌斟酌，看我这认识对不对。
即使抛开制度因素和历史条件，人性这东西也挺脆弱。”
司马灭南首先说出不同看法。
他认为，抛开具体的制度因素和历史条件不谈，就说不上人性到底是刚强还是脆弱，它完全是由求生欲望推动的本能。
人求生本能这一个前提下，弱肉强食就成了绝对的合理。
惠若石轻声答道：“也是这个理儿。”
但他又顺着弱肉强食，问到马敬德。
“马大哥，你在经商，要不弱肉强食，你有没有能力扩张再购买七十亩地？”
马敬德的声音在门主的左侧响起：“咱们神民要跟凡人和光同尘，经商更需要像商人一样去做了。
但我认为，并不是所有经商的，搞企业的，都一定是靠弱肉强食。”
惠若石语气一直平淡：“你能买到七十亩地，别人怎么买不到呢？”
他没有纠缠马敬德是否弱肉强食了。
“我跟吴六奇熟啊。”
“和你同等条件，但跟吴大哥不熟的人，就买不到了。”
惠若石简单地说了一句。
“在人情熟不熟这一面儿，我是占了强。
有强就有弱。”
马敬德有所领悟：“我若再放纵强势，不加自我制约，以致没有底线，把吴局当作投资对象。
吴局若失了底线，贪得无厌，连人情也不看了，以所得利益的多寡来权衡那七十亩土地批给谁，我就成了那块弱肉。”
吴六奇道：“这就是制度因素和历史条件下形成的风气啊。”
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