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“朕还是不太明白，这后世的泡菜国就是现在百济和新罗吧。”
“这俩国家虽然国小民寡，但也算安分，风俗习惯也与中原相似，也没有后世这么抽象啊！”
看完了泡菜国政变的全过程，李世民还是很不理解，明明现在和华夏习俗制度都差不多的国家，怎么到了后世还给变异了呢？
接着又是一个全新的问题出现在天幕中。
【为什么说在华夏殉国而死，就能罪减一等？】
“人家都为国而死了，你还能说什么？”
“对啊，不论生前做了什么，至少愿意为了国家而死，就没有什么好苛责的了。”
看到这个问题，古人们都没有什么疑问。
主要既然能为国而死，那就说明这人还是有一些气节在身的。
既然能做到这一步，不论他生前做过什么都可以解释一下了。
【所谓捐躯赴国难，视死忽如归。
】
【在华夏人的传统中，殉国一直都是一等一的死法。
】
【不论你生前做了什么，全都可以罪减一等】
【为什么华夏人对于殉国，人们就会对此十分宽容呢。
】
【因为在华夏人传统的观念中，最为看重的便是忠、义、孝等理念，而殉国便是这种文化的极致。
】
【为了国家为了民族，为了集体的利益而能主动放弃生命的行为，难道不值得推崇？】
“的确，殉国就是一等一的死法。”
“这人不论犯了多大的罪过，但是若能主动战死沙场，就是减免他一重罪责又如何？”
“何必对一个死人如此吝啬呢？”
大汉，刘彻点了点头，对这个说法还是很认可的。
作为皇帝，他还是很希望看到有更多的人在最后时刻，可以为了大汉而殉国的。
当然了，如果你真的殉国了，赏赐方面他也不会吝啬的。
【其中最典型的对比就是崇祯和溥仪，崇祯帝算一个好皇帝吗？】
【他生性多疑，刚愎自用，但偏偏又能力一般，让本就混乱的大明直接走向了亡国。
】
【原本不论史书之上还是民间风评，他都应该是一个妥妥的昏君，可是人家偏偏在国难之时殉国了。
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