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**皱眉问。
随从思索了片刻回答道，“在下认为这是他们在祈求神灵降福的一种表达方式。”
无论从哪个角度看，老者的举动更像是操作某种管道系统。
这群远方来客跋山涉水抵达这里，虽身处异国他乡，却没有丝毫慌乱之意，反而是相当安之若素的模样让人觉得奇怪。
随着对话进行中，尊贵的大人脸上的神情变得既无奈又带着些许嘲讽。
“他们是在感谢神明赐予住所与食物吗？但这些都是我安排给他们的呀！”
另一位略懂些当地方言的随从补充说：“大人，他们是真心相信这一切都是湿婆神给予的。
而且他们有一种信念，即所有生命中的苦难皆是修行。”
面对这种荒谬的说法，**不由得冷笑一声。
“愚昧无知的家伙们。”
一行人的交谈打扰了草庐中的那些祭司。
他们立刻停止了仪式，满脸喜庆地跑了出来，叽叽喳喳说着一些乞求帮助的话语。
通过翻译得知，原来他们希望可以解除奴隶身份，得到自由身返回故乡。
对此请求，**感到无比愤慨，并对其中缘由深感惊讶。
随从解释道：“按照大秦的习惯，在这里为你们安排居住是为了确保不会带入传染病。
而你们却误以为可以轻易获得解放。”
最终，**决定以一句古代经典作为教训，《北山》篇中说道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
以此表明这些外国人在秦地也需要遵守这里的法律与规定。
然而，身毒人们依然不依不饶，在短暂的交流过后甚至有些放肆起来。
看到这一幕，**冷冷吩咐道：“看来是平日对他们太宽松了。
把《诗经·北山》拿过来。”
接过竹简，**展开读了一段诗句：“陟彼北山，言采其杞……溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
语气温和却坚定地说：“听好了。”
随后继续朗读并指出，“无论你们供奉什么神明，这里是秦国，所有人必须遵循这里的规矩。”
最后，在一次尝试性沟通未果后，他亲自示范了一番如何“窝心饺”
——实际上是对抗不服从者的行动——来教导这群身毒人为自己的错误付出代价。
混乱之中，尊贵大人的命令传达给了下属：“确保每个人都记住这次教训！”
这场冲突显示了不同文化背景下产生的误解和矛盾，同时也体现了权威人物处理问题时既灵活又严格的方式。
街头上的浪荡子弟们长年游手好闲，无事生非已是司空见惯。
他们早就对这批身毒奴隶积怨已久，迅速分散奔向目标，几步之外就有人或抓或提，将这些不幸的人拖回。
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