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眼下张珏已派人将这伙人的山寨团团围住，请示欧阳轩定夺。
自古以来杀官造反便是灭族的重罪，这伙人明知霹雳军使者的身份却仍痛下杀手，可谓嚣张之极胆大妄为。
让张珏犹豫的是，霹雳军一直善待宗教，对佛、道、景等教都十分宽容。
加入霹雳军体系之后，张珏曾听人说，欧阳轩也曾是佛门出家人，这让他更加举棋不定。
白莲宗乃是南宋绍兴年间，茅子元在吴郡创立。
白莲宗不但有出家弘法的僧人，还允许在家修行，允许有妻室，允许在家弟子吸纳门徒、宣传教法、化缘建佛堂，这样使形成了僧、俗两个传法系统。
白莲宗创立之后盛行于南方，但由于出家侣众对在家俗众没有强制约束力，对冒称白莲道人触犯刑法者，亦无从管制，又混杂民间信仰，因而日久渐生风俗坏乱之弊。
欧阳轩当然知道白莲宗的教义和组织形式的最终形态为白莲教，会对霹雳军治下的社会秩序会造成什么样的破坏。
眼下这些人已经敢杀霹雳军使者，若是其势力坐大如何了得。
当下他当即回复张珏：“斩草除根，除恶务尽”
。
这样的措词让随行的夏小根心中暗暗吃惊。
这么些年来，他从未看见过轩哥儿用过如此严厉的用语。
除此之外，欧阳轩又向情报局的苏三儿写了一封亲笔信，要求他务必查清霹雳军境内白莲宗情况，并会同当地驻军将其查禁。
要想社会经济发展，安定的环境是前提。
青居、大获和大良三城投降之后，巴蜀大地已经没有了蒙军的势力，这解决了生存和发展的最大威胁。
从汉中返回之后，张珏对夔州路各州县的盗匪进行了清剿，摧毁了数十个盗匪盘崌的山寨，俘获了一万多名土匪。
这些土匪将是下一步开矿的免费劳动力。
除此之外，他派出了数十支狩猎队进驻到野兽泛滥成灾的州县，在当地民壮的配合下，猎杀了大量的老虎、熊、狼、野猪等猛兽。
影响社会安定还有一个重要因素，即法治。
司法公正是社会的底线，是欧阳轩极为看重的，为此他让颇有才干的杨秀才负责司法。
这些年来霹雳军事业蒸蒸日上，科技与经济是基础，军事胜利是前提，司法公正却是社会良性运作的保障。
影响司法公正的两个重要因素为吏治和地方宗族势力。
蒙军占领区的宗族势力多被荡平，被霹雳军光复后又自行任命官员，并不存在这两个问题。
夔州路有二十余个州县未被蒙军占领，官员也是临安方面任命。
这些州县官员虽然名义对欧阳轩毕恭毕敬，事实上却对他发出的政令阳奉阴违。
原因无它，欧阳轩以四川制置司发出的政令要求他们亲善百姓，吃苦耐劳，身先士卒，不贪污不刮地皮，这显然是破坏了官场的潜规则。
这好比让猫不吃鱼，狗不啃骨头一样，怎么可能这些官员和当地的世家大族勾结在一起，搞得民怨沸腾，欧阳轩怎么能忍
欧阳轩此次短暂在重庆府停留，便是与在此等侯的张珏、杨秀才商量如何解决此事。
最终商议的结果便是对这些官员进行考核，除了其政绩外更要暗访其官声，不合格者一律停职留用。
至于世家大族，则分散迁往潼川府路及东川郡、汉中等人口稀少处。
至于不合格的官员或世家大族要反抗欧阳轩已授权张珏进行果断处置之权。
乱世当用重典，如果顾及这些人的利益和临安方面的反应，那么霹雳军的政策然难以执行下去。
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