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「吐蕃人?认为我阿翁不肯答应他们的和亲请求，是隔壁的吐谷浑从中作梗，于是便?发兵攻打吐谷浑。
一则是给?吐谷浑（青海地区）一个教训，二则是向?我大唐展示它的实力。
」
「我阿翁在见识过吐蕃王朝的实力之后，发现?松赞干布治下的吐蕃王朝不可小觑。
于是，他在权衡利弊之后，终于松口，将我大唐的一名宗室女册封为公主，送去与松赞干布和亲。
这位公主便?是文成公主。
」
「文成公主是一位忠实的佛教徒。
她在入藏之时，不仅带了大量的工匠丶医师丶种子和布匹等物，还带去了大量的佛教典籍和一尊释迦牟尼十二岁的等身像。
文成公主出嫁时，我还未曾出生，倒是无缘得见公主的送嫁队伍出京的盛况。
」
「据我阿耶阿娘说，文成公主并不仅仅是作为我大唐公主去藏地完成和亲使命的，她也有自己的抱负。
」
对?于一名佛教徒而言，这抱负，自然就?是将佛教传入藏地，让佛法在藏地生根，让佛法化解吐蕃上层人?心中的戾气，抚慰吐蕃底层人?的痛苦。
这既是文成公主的期盼，也是大唐愿意见到的场面。
「此前，藏地的信仰一直被苯教把持着——如今在藏地如日中天的噶尔家族所信奉的，便?是苯教。
」
嬴政本人?对?于这些所谓的宗教丶信仰或者思想?都不感冒。
在他看来，无论是哪种思想?，哪种学说，都是为他的统治服务的。
对?他的统治有用的学说都是好学说。
反过来，对?他的统治无用的学说，哪怕别人?吹破了天，他也觉得毫无价值。
但?见过百家争鸣盛况的嬴政显然也明白?，人?们能够为自己的信仰发挥出怎样的力量来。
在听到李令月的话后，嬴政迅速反应了过来：「你们打算跟当地的本土教派争夺信仰？那噶尔家族必定会对?你们深恶痛绝！
」
「你说对?了。
噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对?于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。
偏偏「藏地始皇帝」松赞干布本人?也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起?源地——天竺国学习佛法。
」
「在松赞干布的大力支持下，佛法便?在藏地蓬蓬勃勃的发展了起?来。
」
「道?理很简单，比起?残酷的苯教，引导人?们向?善的佛教自然更得人?心。
况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人?。
吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给?他们带来幸福。
」
「松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。
芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。
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