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还有一种，就是精怪！
他们本身就是古老事物积累出的一缕灵性显现，说起来他们才是最适合承载咒文的具灵性材料。
解决了炼制言灵级七鬼符的问题后，
苏玉廷却没有停下思索的脚步。
即便炼制成功，也只是做出一道言灵七鬼符罢了。
为何一定要摄取精怪、魂魄并用五行之气祭炼呢？
我就不能用秘法弄点别的东西进去吗？
如果沿着这个思路推演下去，岂不是可以炼制出其他不同寻常的器物？岂不是炼出的器物能力不必局限于七鬼？
那么这条思路岂不是可以衍生出无数种言灵？
苏玉廷越想越觉得其中大有可为。
沉浸于深思的他任凭马匹自行寻找路径。
直至夜幕降临，苏玉廷才回过神来，发现马匹早已将他带到一座破败的寺院前。
这座寺院规模不大，看起来前后也就三进的样子。
寺院上方的匾额早已断裂，仅剩一半悬挂在那儿，勉强能看到个“寺”
字，前面那个字只剩半边，是个“者”
，不知完整名称究竟是什么。
寺院的大门更是早已不见踪影。
当白玉堂回过神来，立刻从马上跃下，牵着缰绳步入庙门。
庙内杂草丛生，一棵落叶殆尽的老树在寒风中挺立，枝桠交错，在夜色中仿佛无数幽魂的手臂伸向天空。
他扫视四周，发现这座庙宇破败不堪，唯有前几间佛殿与一个小偏殿勉强保存完整，于是牵马入内。
偏殿内的神龛空无一物，不知昔日供奉何神。
此刻的他只想稍作休憩，缓解长时间思索带来的疲惫。
拴好马后，白玉堂随意靠墙坐下。
这时，本应安静的马忽然发出一声响鼻，随即焦躁地绕柱踱步。
与此同时，刚关上的门竟自行开启，一道身影映入室内，阴影渐长，最终将白玉堂笼罩其中。
尚未看清来者，白玉堂便听见一阵苍老的声音：“少年，你觉得我是人还是神？”
嗯？白玉堂眉间浮现疑惑。
定睛细看，门口站着一只全身毛发花白的黄皮子，直立而起，用漆黑的眼睛紧盯着他。
察觉到白玉堂注视自己，黄皮子再次发声：“少年，你觉得我是人还是神？”
这家伙，这是来讨封的？
白玉堂差点被逗笑。
一般来说，成气候的动物若想化形，有三种途径：一是修炼内丹；二是走关外的地仙道；三是直接向人讨封。
修炼内丹者若达到高深境界便会遭遇天劫，渡劫成功则可成为妖仙。
而地仙道不同于洪荒小说中的那种，而是关外动物成气候后修成的仙途，通过不断出马办事积累功德，直至功德圆满方能真正成仙。
因常驻人间修行，故称其为地仙道。
至于讨封，则是民间广为流传的一种说法——成气候的动物会向人类乞求封号，询问它们像什么。
若被诅咒，它们的修为便会消散，且会遭到报复。
但若有人称其为人，便可无需渡劫便能化形继续修炼；若称其为神，则能提升修为并体内孕育神性。
不过，这些好处均需以讨封者的气运作为交换代价。
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