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且不多说其它，现在是六月十一日的凌晨丑时初，云弈是准备在寅时前熬好药服用过之后再开始修炼的。
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也就是说，他要在一个时辰内完成采药和熬药等工作，显然他要采的药都是可以鲜用的，不必先晒干烘烤之类的。
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“高品质的紫牛参可以直接吸收野生动物的野性用以养魂，低品质的并没有这等效果，却没想到还可以用其它药材配合熬汤达到相应效果。
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虽然功效要差很多，但总比高品质紫牛参更容易得到。”
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云弈挑出来的药方所需要的药材都是比较容易采到的，而且全都与牛膝有关，那些药材在全国各地都有分布，是非常适合流传于民间的药方。
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但这些药方已经很久没人用过，也不知道现在的药材与以往的药材有多少区别，所以云弈需要先自己逐一试验，然后视情况调整配方用量。
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毕竟同样的配方用在不同的人身上，用量是会有差别的，他必须调整出适合各年龄段的不同用量配方，然后整理记录。
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这些工作是非常复杂的，工作量也非常的大，而且还存在很多安全风险。
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也由些可见，古时那些被尊称为神医的中医大师们，一定都有非凡手段保证自己的野外生存能力。
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其他神医不说，就华家祖先‘华佗’就是五形拳的创始人。
虽说他自己将之称为‘五禽戏’，但配上他的超凡医术，综合战斗力一定非常可观。
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毕竟要创出五禽戏这等拳术，是需要经常与这些野生猛兽飞禽打交道才行的。
如若没有制服它们的手段，早就被吃掉了。
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正因如此，云弈才确定古时的中医大师们都是有坚实的武道根基的，否则不可能达到那么高的成就，也编造不出那么高深的医药理论。
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而习武强身健体，正是道教比较突出的传承，所以华龙中医需要华龙武术为基础才能发挥更大的效用。
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从另一方面来讲，炎帝与黄帝的联合，也是文武结合，更是儒、道结合的先例。
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由此可见，华龙道教在创立之初就是儒、道同修的，而且还是以儒术治理天下，用道法辅佑以威慑天下。
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这也正是以文强魂，以武强体，再以魂控体的修行之道。
如若神魂不足以掌控肉身，那显然就会出现武力失控的现象，也就是走火入魔。
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反之，如若魂力太强，身体又不够强的话，也会有脑海崩溃导致精神错乱的现象。
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（）噬星魔劫<p
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