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高长寿心领神会，应道：“臣此番进京述职，正是想请陛下出兵征讨缅甸。”
“不急，这几年来征海都，征高丽、东瀛，如今在西域与金汗帐国之战事还在持续。
朝廷并未做好出兵缅甸的准备。”
高长寿道：“臣此次来，带了几个缅甸人，能否请陛下召见？”
“召。”
一个瘦小黝黑的男子被带进了大殿。
他这一辈子还是第一次见到这样恢宏宽阔的宫殿，虽然心中害怕，还是忍不住四下偷瞧。
因为紧张而手心出汗，不停地在衣襟上抹着。
“外邦小民阿禾，拜见皇帝陛下，陛下万岁。”
“你会说汉话？谁教你的汉话。”
阿禾紧张地打了个哆嗦，应道：“诸葛武侯教的。”
“诸葛武侯？”
李瑕先是讶异，又问了几句才明白过来，原来诸葛亮平定南中后，劝诸夷筑城堡、务农桑，使诸夷皆从山林迁徙至平原，对缅甸边界上的许多百姓有深远影响。
因此，如今在缅甸北方多设有诸葛武侯庙，一部分百姓视之为神明，称之为“阿公阿祖”
。
而有些诸葛武侯庙至今还有会说汉话之人，阿禾的汉语就是从庙里学的，一开始说得磕磕绊绊，是逃到了云南这几年才流利起来。
“皇帝陛下，我们想活下去只得逃到大唐，孩子们说汉话，说汉话的多。”
李瑕问道：“为何活不下去。”
阿禾看起来畏畏缩缩，说话却颇有章法，应道：“国王那罗梯诃波帝只顾他自己享乐，不管百姓死活。
他下令修建大塔为他祈福，国库已经耗空了，他要强迫我们纳粮，服劳役。
人们都说‘宝塔成时国王死’，可宝塔年年在修，国王还没有死，连佛祖也只保佑能修佛塔的国王啊……”
昏君、暴君统治下的百姓是什么样的生活，对于中原而言已经有些陌生了。
但在阿禾声声泣血的控诉中，李瑕仿佛能看到一个四百年的腐朽王朝即将崩坏时的模样。
“我们将缅甸称为‘建塔王国’。”
高长寿道：“它的历代国王都喜欢修建佛塔。
高僧拥有左右国王之大权。
寺庙坐拥田地与塔奴，不耕而食，以致民穷财尽，国势日蹙。”
“大理国也崇佛。”
“回陛下，不同。”
高长寿道：“大国崇佛，把儒、佛融而为一，儒生无不崇奉佛法，佛家也都诵读儒书，有所谓‘释儒’，有佛家之慈，有儒家之仁，以万民为重。
而非如缅甸国王，竭尽万民以供一人礼佛……故而，臣请征缅甸，以救其万民于倒悬。”
他已为此准备了很久。
然而，御座上的天子却是摇了摇头。
~~
长安城中，包氏酒楼。
李长宜、高安庆在顶楼的包间中坐下。
事实上，高家的几个兄弟，以及李长宜的两个同母弟十郎、十三郎也在酒楼间，但李长宜显然有些话是想与高安庆单独聊。
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