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作为稷下学宫连任三届的“祭酒”
，荀子是当世最著名的学者，不远千里，赶到兰陵求学的士人数不胜数。
而荀子对学生很挑，只有可以成材的精英才有资格登堂入室，于是毛亨、公孙尼、浮丘伯等人荟萃一堂，但他们学的都是礼乐诗书，唯独李斯是奔着“帝王术“来的，这才是荀学的精髓！
而他也凭借自己才干和好学，最受夫子器重。
那年红色秋叶落满兰陵学坛，一个许多随从簇拥，身穿锦绣的弱冠孺子来到兰陵，说话结结巴巴地表示，想要拜入荀门。
当时李斯也没太在意，本以为又是个借着向荀子讨教名义来博取名望，不学无术的贵公子，岂料这个叫韩非的年轻人虽不擅长言语，写出的雄文，却让人惊艳！
他献上的拜师敲门砖是《解老》，是此子闲暇之余读老子的一点心得。
荀子初看此文时，也是微微一笑，不以为然。
但看到开篇第一句“德者，内也。
得者，外也。
上德不德，言其神不淫于外也。
神不淫于外，则身全。”
，便笑容少去，认真起来。
再看到，“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。
故以理观之，事大众而数摇之，则少成功”
时，荀子已是满眼惊讶，老子本已难懂，如此年轻的后生，怎会有这深邃的解读？
良久，读了两遍文章后，荀子才仔细地看向满脸认真的韩非，一语道出了全篇的核心。
“道生法！”
但又批评道：“汝虽引绳墨，切事情，明是非，然其极惨少恩。
原于道德之意，而老子深远矣。”
韩非这才服气，方才不只是荀子在考较他，他也在考较荀子。
那之后，荀门里，最受夫子喜爱的学生，就从李斯，变成了韩非。
同门竞争是常态，譬如鬼谷子门下的庞涓与孙膑。
“明明是我先来的……”
李斯自是不服，也暗暗起了比较之心，甚至也自己作了一篇读《老子》的心得。
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交上去后，被荀子笑着评价说此文真是好字，好文笔，还有精雕细琢的好立意，用词考究，洋洋洒洒，堪称雄文。
“但，过于流于皮相了。”
而韩非交上去第二篇解读老子的文章《喻老》，或许是其口吃不能道说的缘故，将所有想法都寄托在了书写上，旁征博引，逻辑清晰，更被荀子评价为：
“有骨相！”
李斯不得不服，他看过之后，发现韩非的文章，确实锋利得如刀子，直指人心！
那时候李斯就明白，在立书著说上，自己是比不上韩非了……
只能从其他地方，一较高下！
比如，辅佐帝王，成万世功业！
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