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西席的秦卒就大为不同了，他们都吃的十分鲁莽，或直接将肉骨头捧在手里啃，大口囫囵地吞下，吃的满嘴油，就用袖口随意一擦。
喝汤时间还发出了很大的声音，吃完以后，更大笑着将骨头扔出去给院中的几条狗，然后当众剔牙，一边剔还一边对这些食物大声评头论足……
这都是食礼里禁止的行为，这一幕，看得东席上几个细嚼慢咽的乡贤父老目瞪口呆，看得堂下侍奉的婢女们交头接耳窃笑不止，也让方才被黑夫一席话微微震住的张博，再度面露轻蔑之色。
“果然是一群与戎狄同俗的秦人！
不知礼仪为何物！”
黑夫却面色如常，按照自己平日的方式进餐，并不觉得这有什么丢人的。
本来就是分餐而食，还要将筷子木勺举起放下放下举起，真是累得慌。
至于餐叉、小刀这两样工具，是上层社会的专用品，是“肉食者”
的专利，不可能十分普及。
秦卒们作为“霍食者”
，平日的生活里，因为食物中没有肉，所以用不着置备专门食肉的餐叉、小刀，自然不知如何使用。
所以，要怪他们出身低贱，没机会在终日劳碌于耕战之余，学习贵族礼仪喽？
商君说的好啊，礼者，所以便事也！
所谓礼仪，就是由繁至简，就是让百姓方便。
春秋战国上流社会专用的刀、叉，等到了汉朝，就要慢慢被淘汰出餐桌了，因为昔日的黔首泥腿子，已经掀翻了血缘贵族，坐到了高位，开创了布衣卿相之局。
又把他们这套繁琐的礼制简化再简化，只有一些老儒才抱残守缺地维护着已经与社会文化脱节的习俗，妄图复辟早就死去的周礼。
撇去繁文缛节后，本质还不就是吃喝拉撒睡！
局限于小圈子里，让少数公知权贵显摆炫耀的礼，虚礼也；能普及天下，让大多数人受惠的礼，方为真礼！
当然，黑夫这倒不是在为自己和同袍们的“没文化”
找借口，只是觉得……
“若是魏国统治一日往昔，黔首与乡贤，贱民与豪贵，这两种人，是绝对不可能同厅用餐的。”
再说了，真要论起贵贱来，东席众人就一定比西席秦卒们尊贵？
若要算血缘，算家世，算对礼乐的掌握，当然是这样。
可如今此地已归降秦国，秦国计算贵贱的方式，可与六国大为不同。
咱们秦国算的是爵位，黑夫带着的这十来人，无一例外，都是上次外黄之战里斩首升爵的，或为上造，或为公士。
反观东席众人，除了张博、张负这老哥俩，其他人，都只能算士伍！
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孰贵？孰贱？
东席与西席，山东与秦国，两种对礼俗的理解，两种区别贵贱的思维方式。
双方之间，隔着巨大的鸿沟，几乎没有共同语言，光是在这小小餐桌上，就有无数冲突。
胜利者有自己一套法则，不会轻易信奉失败者的礼乐，失败者也不会轻易放弃自己坚守了数百年的东西。
黑夫暗暗想道：“这只是秦与六国礼俗冲突的开始，以后的日子，长着呢……”
不同邦国的融合，不同阶级的往来，可不是单纯用刀剑把异于自己的人杀光就能做到的，也远不是一道“车同轨书同文”
的政令就能解决的。
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