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在此之前，柯尼斯不会把伟大和克莱斯特联系起来。
就如同前面所说，剧作、小说和诗歌，三个领域在德意志最多算t2，文学成就和歌德、海涅、托马斯·曼、赫尔曼·黑塞、埃里希·玛利亚差太远……
可以想象吧？连柯尼斯这位见多识广的副主席都这样，更何况是其他读者。
难怪说，诗人、作家、画家等创意者死后，地位不是一成不变的。
因为会出现顾陆这种最强“辅助”
！
他目光投向其他委员，发现有两个同行也抬起头，脸色类似，均是凝重而叹息。
都是看了第一篇，情绪就难以平复吗？
其他委员这个其他中，有一位就是先看的荷尔德林篇，她叫贝德，她就是一名诗人。
如果克莱斯特是德意志文学领域的t2，那么荷尔德林就——不好评价。
说是被世界遗忘了一个世纪的“古典浪漫派诗歌的先驱”
，但在德意志留学，或是对德意志文学感兴趣的小伙伴，听过这位吗？
贝德看过的诗篇很多，也仅仅看过荷尔德林的两篇代表作。
［但新的世纪并不爱它鲁莽的年轻一代，它担心他们的充盈，多疑地惧怕他们的洋溢。
它用铁质的大镰刀毫不留情地割掉自己春天的秧苗。
……］
文章开篇冷酷的话语，为这篇传记打下了基调。
荷尔德林说是创作，更准确的是用诗歌在与神对话。
他将诗歌视为一种神圣的使命。
诗人可以是“众神的声音。”
诗人可以是“人民的喉舌。”
这是荷尔德林的坚守，也是他的心魔，更是他诗篇带有神秘和庄重感的主要原因。
荷尔德林是“被闪电击中的大树”
，在激情的烈焰中燃烧，最终化为灰烬。
“‘信神的只有那些本身是神的人’。
好壮美的诗句，荷尔德林在追求神性，那么我在追求什么？”
贝德当前的情绪其实柯尼斯有点不同。
后者是看完后对作家悲剧且精彩一生的叹息，而贝德是对自己的写作生涯有了怀疑，因为她仔细想来，也没找到一生追求的主题。
说句题外话，或许很难理解外国诗歌的优美，但不求甚解地看看，是真会找到好多好句。
如前面出自《诗人的使命》一诗的句子，让人想起了某部鸽了的国漫的经典台词“真正相信奇迹的家伙，本身就和奇迹一样了不起。”
总上所述，出名的东西无聊时看看也可以。
瞎扯的功夫，一晃大概又过了十几分钟。
圆桌七人都看完了，包括主席奥尔在内都只看了一篇。
不过各自的表情，都没了刚开始的游刃有余。
喉咙里有很多话想说。
（本章完）
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