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朕不听‘做不到’，朕要听‘怎么做’！”
王佐被怼得脸色发白，嘴唇哆嗦着，想反驳又不敢。
“人心不服？宗教根深蒂固？”
朱祁镇的目光转向王直和陈镒，嘴角的嘲讽更浓了，
“朕承认，乌斯藏笃信佛教，法王教王威望高，但正因如此，才更不能放任自流！
让他们继续在朕的疆土上，打着佛祖的旗号，行割据之实！
他们不是尊朕为‘文殊皇帝转世’，好啊！
那朕这个‘转世文殊’，说的话是不是比他们那些法王教王更有分量？
朝廷的政令，披上佛法认可的外衣，是不是更容易被接受？邝埜刚才说了，他们内部并非铁板一块！
帕木竹巴和藏巴汗有矛盾，法王之间、教王之间就没有利益冲突？朝廷要做的，不是一棍子打死，而是利用这些矛盾，分化瓦解，拉一派打一派，扶持愿意真心归附、配合朝廷政策的势力！
同时，在驻军和流官的设置上，初期完全可以尊重当地习俗，以安抚为主，循序渐进。
朝廷派去的官员，首要任务是学习，学习他们的语言，了解他们的习俗，尊重他们的信仰，然后才是引导和治理！
朕要的是长治久安，不是杀鸡取卵！”
这番话，展现出了朱祁镇成熟的政治智慧和清晰的战略思路（笑话，我一个穿越来的，边疆政策不比你们熟？拿来主义玩的比你们溜！
）。
他不是蛮干，而是打算利用对方尊奉自己为“文殊转世”
的宗教优势，结合政治分化、军事威慑和渐进改革的手段，软硬兼施，一步步将乌斯藏纳入掌控。
这比单纯喊打喊杀或者一味怀柔，要高明得多，也现实得多。
王直和陈镒被说得哑口无言，仔细琢磨，似乎……好像……也有点道理，陛下并非蛮干？
“至于祖制成法？”
朱祁镇冷哼一声，目光扫过陈镒，“太祖和文皇帝之时，国力、形势与今日能一概而论吗？彼时北元未靖，百废待兴，对乌斯藏行羁縻之策，是务实之举也是无奈之举。
如今漠北平定，国势日隆，我辈岂能墨守成规，不思进取？祖宗之法，当取其精髓——维护大明一统！
而非拘泥于形式，若事事以祖制为圭臬，那朕和诸卿，不如都去凤阳给祖宗守陵算了，还谈什么治国平天下！”
这话说得更重了，直接点明了“祖宗之法”
也要与时俱进。
陈镒老脸一红，差点被皇帝怼的憋出内伤，站在那里呐呐不敢再言。
朱祁镇重新坐回龙椅，语气不容置疑：“所以，乌斯藏之事，势在必行！
此次其主动送上门来，正是天赐良机，他们不是要来朝拜‘文殊皇帝’吗？好啊，朕就让他们好好朝拜！”
“传旨：第一，接待规格，按胡卿所拟最高级别执行，场面要做足，要让他们感受到大明的富庶、强盛和天威！
第二，沿途所经重要州府，尤其是西安、成都等地，安排驻军操演，火器展示，让他们看看我大明军威！
第三，使团抵京后，朕将亲自接见，地点……就定在新建的‘寰宇同辉殿’（这是朱祁镇搞的新地标，象征天下一统）！
接见时，除常规礼仪，安排翰林院选派饱学之士，向其宣讲《大明律》之精髓，尤其是关于‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’的根本大义！
同时，详述北庭都护府设立后，漠北各部安居乐业，共享太平之盛况！”
这招就狠了！
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