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这是西方最黑暗的百年，残酷的现实打垮了欧洲人的精神世界，现实的痛苦让欧洲人产生了对宗教的怀疑，在一些偏远的地方，罗马教廷被人遗忘，甚至有集体叛教的行为发生。
这时候，罗马教廷开始重新树立自己的权威。
中世纪以宗教神学为唯一的哲学，所以罗马教廷也在神学中找到了现实苦难的原因，那就是“魔鬼”
和“异教徒”
对基督徒的迫害。
在教廷的鼓动下，欧洲开始了血腥排外运动，最早的受害者就是犹太人。
在德国的美因茨和法国的斯塔拉斯堡，数万犹太人被污蔑为“投毒者”
和“瘟疫源头”
，他们要为欧洲大瘟疫负责。
一万多犹太人被活活烧死，其余的幸存者被愤怒的当地人砍杀或处以绞刑。
被苦难折磨的欧洲变成一个歇斯底里的精神病人，用臆想的方式将虚幻和真实联系在一起，在犹太人被屠杀后，教廷又开始寻找瘟疫和饥荒的替罪羊。
于是乎，那些书本中外表美丽，长生不死而且淫荡又嗜血的女巫，就这样从小说“走”
到了现实。
教职人员相信这些“女巫”
会残害无辜的基督徒，于是对女巫的恐惧演化成了持续300年的屠杀。
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在人类文明中，巫术其实是一种古老的文化，人类的原始宗教、医学、化学、审美都有巫术的影子。
欧洲人有巫术的历史也很长，尤其是中部的开化较晚的日耳曼人，懂巫术的人曾被视为“智者”
，他们会算命，能看病，是村庄里受尊敬的存在。
但是等欧洲天主教统治不断深入以后，欧洲的巫术文化就不断受到排挤，直到在15世纪后，巫师成为欧洲公敌。
巫师尤其是“女巫”
受到教职人员的仇视，根据后来的历史学家分析，这一特征可能跟当时的天主教长期禁欲，导致大批教职人员变成同性恋，患上“厌女症”
有很大关系。
天主教宗教裁判官克拉玛在1486年出版了女巫狩猎指南——《女巫之锤》，里面详尽描写了从鉴定到审问，拷打，再到处死女巫的全过程，掀起了猎巫运动的高潮。
猎巫运动之夸张和荒谬，在后世的人看来有些滑稽。
根据当时的规定，判断一位女性是否是“女巫”
有很多标准：身体有大面积胎记的女子可能被怀疑；不参与宗教活动的女子叛教嫌疑很大；不守妇道的会遭到女邻居非议，可能用巫术勾引男子；有钱的寡妇可能是异教徒，用巫术变金币；外地来的女人语言不通，可能是伪装的女巫；年老的女人保养好，显年轻，也可能是用了巫术。
甚至到后来嗓门大，身体有残疾，脾气暴躁，甚至长得漂亮的女人都有可能是女巫。
宗教裁判所得到了举报后，鉴定女巫的过程更加荒谬。
拷问者会将女巫扒光，然后寻找身上的黑痣，疤痕和胎记，传说这就是魔鬼寄生之处。
然后狱卒会用针扎这些地方，如果女子发出尖叫或者流血，就证明她真的跟魔鬼有染。
如果该女子否认自己是女巫，那么裁判所就会用酷刑逼供，包括水淹、铁烙、鞭打、针刺，还有像中国古代的“木驴刑”
一样的“金字塔刑”
。
大多数女性都会在酷刑下招认所谓的罪行，她们的供认状天马行空，显示出了中世纪教廷的荒谬：这些女巫们有的杀死了自己100多个孩子，有的生吃了自己的丈夫，有的和山羊（基督教里魔鬼的化身）生下了孩子或让当地的家畜大量死亡。
大多数女巫因为“弃绝基督”
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