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恐别子相争，异日全仗贤君代为主持，使子昭得主社稷，则我身在九泉，亦极感盛德。
宋襄公：小侯惭愧，不敢当贤君之誉。
然蒙贤君信托，敢不尽心！
会盟之日，台下衣冠济济，环佩锵锵。
诸侯先请天使周公宰孔升坛，然后以次而升，北面拜稽，各就座席。
周公捧胙东向而立，传达周襄王诏命：天子有事于文武，使宰孔赐伯舅齐侯胙肉。
齐桓公疾趋下阶，再拜稽首，然后登堂受胙。
诸侯见此，皆服桓公遵礼重道。
齐桓公因复申盟好，颂读周朝《五禁》曰：
毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋以妇人与国事。
凡我同盟，言归于好。
诵罢，便以誓书加于牲牛头上，使人宣读完毕，便将牛牵下盟台，不复杀牲歃血。
盟事已毕，齐桓公忽然叫住诸侯，说还有事商议。
于是周公驻足，诸侯洗耳恭听。
齐桓公：寡人闻上古三代之时，有黄帝封禅之事。
据其典范，乃是封于泰山，禅于梁父。
封泰山者，筑土为坛，金泥玉简以祭天，报天之功；天处高，故崇其土以象高也。
禅梁父者，扫地而祭，以象地之卑；以蒲为车，葅秸为藉，祭而掩之，所以报地。
夏、商、周三代受命而兴，获佑于天地，故隆此美报。
夏都安邑，商都于亳，周都丰镐，泰山去其都城甚远，犹且封之禅之。
今二山皆在齐国封疆之内，寡人欲徼宠天王，举此旷典，诸君以为何如？
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诸侯皆都吃惊，不敢接口。
周公宰孔信口应道：君以为可，谁敢曰不可！
桓公见此不悦，于是说道：既是如此，且容再议。
于是言语不合，诸侯皆散，各归本国军营。
管仲见宰孔如此回答，又遍观诸侯不语，便知众人之意。
于是夜造桓公寝帐，当面询问其真实意图。
管夷吾：臣闻主公日间之语，是果欲封禅泰山乎？
齐桓公：是有此意。
仲父以为如何？
管夷吾：古者封禅，自无怀氏至于周成王，可考者七十二家，皆受天命为王，然后得封。
主公虽为东伯，亦居诸侯之位，并非天下共主。
果欲封禅，不惧诸侯非议乎？
齐桓公：寡人尊王攘夷，奉天子之命南伐楚，至于召陵；北伐山戎、刜令支、斩孤竹、西涉流沙，至于太行，诸侯莫敢余违。
自为诸侯之伯，兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一匡天下。
虽三代受命之君，何过于此？封泰山，禅梁父，以示子孙，不亦可乎？
管夷吾：古之受命者，先有祯祥示征，然后备物而封，典甚隆备。
鄗上嘉黍，北里嘉禾，所以为盛；江淮之间一茅三脊，谓之灵茅，王者受命则生，所以为藉；东海比目鱼，西海比翼鸟，祥瑞之物不召而致者，十有五焉。
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