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杨宝因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。
并且获赠《欧阳尚书》真本。
而杨宝则是用“口耳相传“的避祸式传承，以避免《欧阳尚书》外传或者被篡改，也同时有了对《欧阳尚书》的注解权。
士族之所以能称之为士族，是因为其对知识的垄断。
治理天下，首先要懂得如何治理天下。
百姓连字都认不全，如何能治理天下。
所以治理天下的只能是文人，而且是有学识的文人。
这种知识不是粮食，不是土地随意可以掠夺，只要有能力就可以掠夺。
知识不能。
所有有家传的士族，掌握知识的士族，都将其视为命脉。
杨氏用对《欧阳尚书》的注解以及真传独创“天人三策“体系：将《尚书》洪范篇与谶纬结合，创“五行官职“对应理论。
为了达到知识垄断的全面性和保密性，家族设“华阴精舍“，只收姻亲子弟，通过联姻控制太学，东汉太学14博士，杨氏姻亲占9席。
所以，在杨氏的家族族学当中，只能看到杨氏族子还有杨氏姻亲的子弟，绝对不会出现任何外人。
此时的西厢房书院内，并无一身黑袍，作为杨彪之子的杨修坐在众多族中学子的最前方。
满头斑白的先生手中捧着一张白纸。
白纸上工工整整的写着一篇赋。
“昨日课题，权谋。”
先生一边看着杨修的辞赋，一边说道：“你将这篇赋起身朗读一遍。”
样貌清秀的杨修站起身来，然后双手作揖冲着最前方的先生拱手施礼，随后高声正色朗读：
“阊阖洞开，紫微含雾。
铜驼峙而既仆，金狄倾其未曙。
兽吻衔环而不闭，魍魉乘墉而竞骛。
昔之凤阙凌霄，今见蝼蚁营窟。
玉阶生蒿，璇题网蛛。
流萤入乎黼帐，鼯鼠啸于彤除。
岂独人事之舛错，盖亦天道之盈虚。”
通篇读下来之后没有任何停顿。
听得先生满意的点了点头。
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