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从卢爸手里将瓶子接过来，这只瓶子造型的确相当的奇特，高度大约有三十公分，下方有一个高足，高足呈现为底部喇叭状圆口，圆口上方是一个倒盂型的座子，座子上方连接鼓腹，鼓腹的上方是一个建开喇叭口的瓶颈，顶部的喇叭口被做成了带外翻花瓣型的花口，与普通瓷器标准的圆口大相径庭。
周至对着瓶口讲解起制作工艺：“玻璃是吹出来的，圆口制作出来后可以用火烧软，再用标准铁器施压造型，因此制作花口非常简单。”
“像这样的瓷器就不行了，这个必须得是熟练的技术工匠用手工来造型，难度就远比玻璃器大得多。”
“蜀地在古代比较封闭，在外部文化传入以后，往往会和本地文化相结合，发展出不同于原始文化风格完全不同的独特的文物来。”
“这件是好东西，器型十分独特，从胎土、釉面和工艺来看，属于南宋晚期，名称应该叫做高足花口瓶，釉色是窑变釉，还分做了两种，上面底色是酱黑色，窑变出了蓝色和绿色两种流淌纹，底部是黑釉，带银杏叶玳瑁斑，这种玳瑁斑是西坝窑独有的，斑块比较大，斑纹边界比较明显，与传统吉州窑玳瑁斑区别很大。”
说完又从小箱子里取出一枚茶盏来：“大家看这个是同期的茶盏，也是玳瑁斑，但这种玳瑁斑就和吉州窑一样了，黑底和斑块之间，存在着明显的棕黄色过渡区域，与玳瑁壳的颜色分布非常的类似，因而得名。”
说完将器物翻了过来：“巧巧你要研究西坝窑，要多研究它们的底。”
卢巧乖乖地选了一个茶盏，将底翻了过来。
“西坝窑的黑釉器，基本都是模仿的建窑和吉州窑，最大的差别在胎质变现上。”
“建盏的胎质虽然也用的红土，但挑选陈化等工艺都非常仔细，做成的胎质本来就十分细腻了，烧窑用的是松柴，故而成胎粗切坚实。”
“还有一个大特点就是博物馆里的，或者私人手里传承有序的建盏，在经过长期的把玩之后，露出的胎足都包上了包浆，这对我们认识胎底的原始特征其实是一种阻碍，有名的建盏，胎底大多被玩得油润反光，形如铁质一般。”
“西坝窑则不然，它使用煤窑烧造，煤窑温度较高，为了防止厚胎在高温中的不稳定，胎泥中被匠人故意掺了沙子，让其质地变得疏松。”
“酥松的胎底还有一个好处，就是保温性强，传导性弱，适合用来喝茶。”
“不过这么一来器皿就会显得粗糙，为了掩盖这个缺陷，西坝窑的窑工们会在成型的胎质外面刷上一层精细的泥浆，行话叫做‘化妆土’，让胎质显得细腻起来，这也是西坝窑区别于建窑的一大特点。”
“这个时候碎片的好处就体现出来了。”
周至从大箱子里取出一块碎片来：“看，这个就层次分明，外面是釉层，釉层下是化妆土，里面是胎，化妆土和胎的粗细程度区别很大。”
“巧巧，西坝窑这个胎足还保留着出土器的状态，这也是文物最原始时候的状态，在传世品上被包浆掩盖住的特点，在出土品上都展现无疑，我们可以从中看出许多的东西来。”
“比如这两件。”
周至又从小箱子里拿出两件整器，一件是比较小巧的黑釉八楞口茶盏，一件是窑变釉长颈执壶：“这两件东西，你们来评估一下，看看哪一件的价值更高。”
八楞口茶盏口薄底厚，盏口被折成了八边形，通体黝黑发亮，只有口沿一圈釉料很薄的地方，露出了一些胎色，看上去好像多了一个铁锈色的口沿，是一件标准的黑釉器。
而执壶就大的多了，顶部有一个桃形纽的盖子，周至给大家介绍这个叫宝顶，所以这个执壶全程应该叫做宝顶长嘴执壶。
这是宋代瓷器中常见的款式，但是宋代五大窑流传到现在的瓷器当中，还能保留下壶盖的器物如凤毛麟角，这个西坝窑执壶倒是保存完整。
除了宝顶，壶身发生了窑变，让本来应该是黑釉的器身，布满了一种蓝白色的流淌纹，就好像一道色彩艳丽的溪流，中间有一些黑色的斑块，又像是溪流中露出水面的石块，充满了自然之趣。
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