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五阴有时候也有快乐，我吃一个美好的东西，我也觉得很快乐。
但是这地方有什么问题？为什么佛陀要让我们了解五阴的虚妄？
好！
我们现在不想回家，我就活在五阴当中，这样好不好？不好！
因为你利用五阴创造出来的快乐至少两种过失：
一、无常败坏的过失，你过去生很辛苦的布施、持戒，创造一个快乐的五阴，但是你经常能够拥有吗？不可能！
你死亡的时候，你什么都破坏了，你不是空欢喜一场吗？所以无常败坏让我们感到弟子心不安，你不安稳，你不知道你明天起来的时候你五阴还在不在啊？你譬如你今天住在一个很漂亮的房子，这个房子是地震带，你不知道你睡着第二天起来的时候，你的房子还在不在？你会觉得快乐吗？你内心不安稳就不可能快乐。
所以五阴所创造的快乐是不安稳的，有无常败坏的过失。
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二、它有三恶道的过失，你利用五阴来追求快乐，你肯定带动烦恼；因为它本来就是烦恼构成的，它的本质就是烦恼，烦恼就会带动罪业，有罪业就有未来三恶道的痛苦。
所以你用五阴来创造快乐，你来生要付出惨痛的代价。
佛陀常常讲一个譬喻说：你吃刀上的蜂蜜，这个蜂蜜很甜美，但是蜂蜜背后有一把刀，把你的舌头割伤。
所以我们要知道，我们想要追求快乐，身为一个有情众生这是可以理解的，但是你要追求没有过失的快乐。
你想要去吃蜂蜜，但是你不要去吃刀上的蜂蜜啊！
佛陀没有叫你不要吃蜂蜜，你要吃桌上放在瓶子里面的蜂蜜。
你去拜佛，你内心是法喜充满，你有十块钱，你保留五块钱，你把五块钱去帮助别人，你产生快乐。
这种快乐是功德相，这种快乐会创造来生的快乐，我们应该追求那种没有过失的快乐。
这地方就是你要用智慧观察，你才能坚定你所发的愿力，愿力是跟智慧有关系，观照力影响你的誓愿力。
这地方佛陀告诉我们说：真如本性是俱足无量没有过失的功德，而你的五阴身心世界这种快乐是夹带过失的，无常败坏的过失，有来生三恶道的过失，你要好好清楚的了解，这样子你才能够坚固你的菩提心的。
甲三、流通分（分二：乙一、如来叹述。
乙二、大众欢喜）乙一、如来叹述（分二：丙一、明灭恶力用。
丙二、明生善力用）丙一、明灭恶力用
【图一】
我们好好的去受持本经、弘扬本经，有什么样灭恶的功德。
多功较量
问
阿难！
若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何？是人以此施佛因缘，得福多不？」佛陀经常用较量的方式，先讲出一个情况，然后再做出对比。
说：假设有一个人，这一个人做什么事呢？他用遍满十方的虚空，把这个虚空装满了七宝，然后再用这么多珍宝去供养十方的微尘诸佛；用这么多的珍宝去供养这么多的佛，而且是一一的亲自的去承事供养，不是你用寄的寄过去，是人直接走过去，而且内心当中是心无虚度，内心当中对每一尊佛都保持念念之间的虔诚恭敬。
这不可思议，心也不可思议，所供养的珍宝也非常的多，供养的又是十方诸佛。
这个人这样的一个布施的因缘，佛陀问阿难尊者说：你认为这个福德是不是很多呢？佛陀提出这个问。
答
阿难答言：「虚空无尽，珍宝无边。
昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充满，皆施珍宝，穷劫思议，尚不能及，是福云何更有边际？」阿难回答佛陀说：虚空是无有边际的，所以虚空里面的珍宝当然也没有边际。
这地方是说，他能布施的心量是广大无边的，能施的心不可思议。
第二个讲到他所布施的佛陀，是最胜第一的福田，也是不可思议。
举出一个例子说：过去有一个众生。
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