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『楞严咒』总共有四百二十七句。
在北宋有一个华严宗的大德叫长水大师，这位大师他一生当中是专门研究华严经跟楞严经。
他被当时的皇帝封为「楞严大师」，他可以说是对《楞严经》有很深的研究，他做一个「长水疏」，在长水疏他解释，说这个『楞严咒』在「跢侄他」，我们翻到204页最后一行，最上面的一个句子叫「跢侄他」，在「跢侄他」之前，长水大师解释，它只是一种对三宝皈敬的意思，也就是说，前面只是一个前方便。
他认为真正咒语的内涵，是从「唵」开始以下的八句到「娑婆诃」总共是八句。
所以他把这个地方判作「楞严咒的咒心」。
我们过去在佛学院，我们的教务主任慧公长老，他的说法跟长水大师是一样，他也认为说是从「唵」开始到「娑婆诃」是『楞严咒心』。
也就是整个『楞严咒』灭恶、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动，他老人家的看法跟长水大师的看法是一致的。
我们把咒语念三遍，我的念法是跟慧老师学的，他是跟密宗的上师学的，因为密宗的『楞严咒』叫大白伞盖，密诠实相。
我们整个咒没时间念，把『咒心』念三遍：合掌！
『唵。
阿那隶。
毗舍提。
鞞罗跋闍罗陀唎。
盘陀盘陀你。
跋闍罗谤尼泮。
虎合牛都嚧瓮泮。
莎婆诃。
』我们在念念当中，每一个咒语都能产生欢喜、生善、破恶、入理，产生一种不思议的薰习，虽然我们没有修止观，但等同修止观的效果是一样的。
癸二、述功德劝特（分二：子一、显果上自行化他功德。
子二、明因人灭恶生善功德）如来宣说神咒以后，他自己就叙述《楞严咒》的功德，而且普劝法会大众以及末法众生，应当要如法的来修持。
分两段：一、显果上自行化他功德。
二、明因人灭恶生善功德。
先讲佛陀持咒以后，有什么样自行化他的功德，再看因地的菩萨有什么灭恶增善的效果。
子一、显果上自行化他功德（分三：丑一、总明。
丑二、别显。
丑三、总结）十方如来依止神咒产生自行化他的功德，分三段：一、总明。
二、别显。
三、总结。
丑一、总明阿难！
是佛顶光聚，悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句，出生十方一切诸佛。
这一段是一个总说，佛陀称呼阿难说：『楞严咒』是从什么地方来呢？是佛顶光聚。
佛顶光聚是佛的头顶放出百宝光明，由百宝光明中现出千叶宝莲，再由千叶宝莲当中产生化佛宣说的。
此咒的名称为「摩诃悉怛多般怛罗」大白伞盖；“大”
表示离诸对待，是我们心性的体大；“白”
绝诸尘染，是相大；“伞盖”
表示覆盖众生，它能够保护修行者，用大。
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