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这怎么讲？你就是有赤眚嘛，你眼睛中有赤眚才看到五色圆影。
就是我们心中因为一念的妄动，所以产生了生命。
它也没有离开心性，但是它也不是真实的心性。
如果它是真实的心性，我们就不能改变；如果它完全离开心性，我们就不能受用。
所以，因为眼睛的毛病每个人不同，所以看到的五色圆影就各式各样。
，！
这一段经文，佛陀的意思就只有一个，就是我们一念心性它是不变，但是它会随缘，随你的妄动的不同，看你往哪一个方向动。
你往五戒十善的方向动，就创造人天的身心世界；你往四谛十二因缘的方向动，它就产生二乘的涅盘；你往六波罗蜜方向动，它就出现菩萨法界。
它有随缘义。
我们在修行的时候，最重要的就是你要认清消息。
生命它有消息，就是怎么样？莫向外求！
我讲实在话，你看你一个人，当你看谁都不对劲的时候，你看这个人也不对，那个人也不对，我跟你保证，一定是你自己不对。
你的心“仁者心动”
，你起烦恼了。
你看，我们善业强的人看那个舍利子，看到的是光明；业障重的人看舍利子是昏暗的。
其实舍利子就是一个，但我们的心动的方向不一样。
身为一个修行人，你可以起烦恼，但是你不能起颠倒。
你看，我们起烦恼，但是我们观照力还在，我们不迷不取不动。
我们知道自己在起烦恼，这个时候我们心不动，让它过去。
烦恼最大的天敌是什么？诸位知道吗？就是时间。
因为烦恼是生灭的，所以你不动，它就自然消失掉。
但是，一个人最可怕是什么？你起烦恼但你不知道自己在起烦恼，这个非常可怕。
你跟烦恼纠成一团，起颠倒。
那就完了，没有救！
那佛陀也救不了你。
你起烦恼，但是你知道。
你看谁都不对劲的时候，你就知道“我不对”
了，赶快去拜佛，去忏悔，你很快就过去了。
“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”
无始劫来，我们心性当中累积很多的业力，我们不知道它什么时候要起善业、什么时候要起恶业。
你看我们人生就像开车一样，你从高雄开到台北，高雄到台中是风和日丽，台中到苗栗又是暴风雨，都没关系，但是你要很清楚，经常保持观照。
只要是外面有问题，外面的世界出了状况，一个修行人他会“莫向外求”
，忏悔自己，调整自己。
所以我们从这段经文知道，一个人是可以起烦恼，但是不能起颠倒，起颠倒就没有救！
：（）净界法师【首楞严王三昧】要义
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