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他没有说让你去对治，他只问一个问题：你这一念出家的心在哪里？你从什么地方来？我们看佛陀第四番的问题。
壬一、转计阿难尊者这个时候又提出他的新看法，他辗转计度他的心是可以见到身体里面。
蕅益大师说，这一科就是等于对第一科的转计。
第一科阿难尊者他本来说心是在内；那佛陀说，在内，但是你见不到里面的五脏六腑，所以被破了。
那么阿难尊者他想一想说：不对，我心是在内，而且我也见得到我里面的五脏六腑！
所以他用第四科来挽救第一科的过失——他的心是在内的，而且的确可以看得到五脏六腑的。
我们看阿难尊者转计的相貌：阿难白佛言：世尊，我今又作如是思惟：是众生身，腑藏在中，窍穴居外。
有藏则暗，有窍则明。
今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内。
是义云何？阿难又告诉佛陀说：佛陀啊，我现在把前面心在内的情况又作一个比较深入的思惟，您听听看。
一切凡夫众生，他身体的结构有两种：一个是腑，这个“腑”
，就是我们讲的五脏六腑。
它在身体当中主管消化、排泄。
比如说肠胃膀胱，这个叫作“腑”
，它主管消化，消化以后把多余的东西排泄出去。
第二个是“脏”
，包括心肝脾肺肾，它的功能就是把这些肠胃消化的东西的营养吸收起来，把能量散布到身体的筋脉去，来支持身体的运作，叫脏。
所以身体的结构就是腑跟脏这两件事情。
那么这个腑脏——这五脏六腑，是在身体之内的。
这是一件事。
其次，我们的身体有七窍。
七窍：两个眼睛，两个鼻孔，两个耳朵，一个嘴巴，叫七窍。
七窍有穴，有那种对外开通的穴，是在外面。
他把这个身体分成两个部分，一个是里面的腑脏，一个是外面的七窍。
“有藏则暗，有窍则明。”
因为五脏六腑在身体之内，它没有光明，因为它被肚皮隔住了，相貌是暗相的。
所以你要看到五脏六腑是黑暗的，因为它里面没有光明。
但是七窍是对外开通的，所以你看出去有很多光明。
先把这个定义清楚：里面是没有光明的，外面是有光明的。
，！
我现在面对佛陀的时候，您看我眼睛打开，通过我眼睛的窍，我看到佛陀很清楚，看到山河大地也很清楚，这个就是叫作见外，看到外面。
我现在把眼睛闭起来，诶，我看到一个暗相，这个暗相就是我的五脏六腑啊。
我眼睛闭起来的时候，我看到前面的暗相，这个暗相就是五脏六腑。
我五脏六腑就是黑暗的相状，因为里面没有光明。
其实我看得到，只是说它是一片暗相。
也就是说，阿难尊者是认为这个“见”
有两种：一个是见到外面，一个见到里面。
你看——我看到外面都是光明，这很清楚。
我往里面看的时候，五脏六腑本来就黑暗的，所以我往里面看，我眼睛一闭起来，往里面看都是暗相的。
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