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乙六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。
我们看本经的正宗分。
这个地方有六科：一、显如来藏妙真如性圆三谛理。
二、示不生灭为本修因妙三观门。
三、明正助行所成伏断圆三德位。
四、结成经名以彰圆体圆宗圆用。
五、借破戒恶法为问端而广示七趣差别。
六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。
乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。
分二：丙一、正明理性。
丙二、广破余疑。
丙一、正明理性。
分四︰丁一、当机悔请。
丁二、大众愿闻。
丁三、如来答示。
丁四、大众圆悟。
我们先看第一科，“显如来藏妙真如性圆三谛理”
。
这个标题我们解释一下。
“显”
就是开显，开显如来藏性。
“如”
就是表示我们内心当中有这种不变的体性，叫作“如”
。
不管你的外境怎么变，它永远是不变的。
你前生是一个蚂蚁，它也是清净本然；你今生是个人，它还是清净本然。
你不管造什么业，它永远都是清净本然。
这叫作“如”
。
我们这一念心有“来”
的作用，它有随缘的作用。
你用人天的五戒十善的业去熏你这一念心，它现出人天果报；你用杀盗淫妄的业去熏你这一念心，它显现三恶道的果报。
所以它有这个“来”
，有随缘的作用。
我们这一念心不但具足了不变之体，又具足了随缘之用，叫作“藏”
，就是含藏“不变”
跟“随缘”
两种道理。
这个道理是“妙真如性”
的，是微妙而不可思议的真实道理。
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