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福报大的人产生安乐的果报，福报差的人产生痛苦的果报。
总而言之，我们会产生很多很多的受——感受。
这个感受跟第六意识接触的时候，我们又产生一个想法，又会去创造未来，这个想法又造业。
所以我们整个生灭心不离开八识。
《楞严经》其实在破这个八识。
什么叫“八识”
？“八识”
讲起来只有两个字：一个是“受”
，由第八识主导。
你过去是什么业，它就现出什么果报，给你什么感受。
你感到很快乐，你不要太高兴，那只是一时的感受，生灭心。
你感到很痛苦，你也不要沮丧，那个是第八识的一时的感受而已。
一个是“想”
，由第六识主导。
我们今天如果跟着感受而走，就产生很多颠倒想。
然后就这样子：过去的业创造今生的果报；这个果报受用以后又创造一个业；这个业又创造一个果报，又让我们产生感受；这个感受又产生一个错误的思想。
由此产生生死的轮回。
我们怎么办？我们看右边这个：正念真如，逆流照性。
首先你第一个就是不要跟着感觉走，不要跟着妄想走。
逆流照性，逆这个生死流，而照了你清净的本性，然后慢慢地从第六意识，回到第七、回到第八，最后“啪”
回到真如本性，找到你的清净本然的家。
然后在这个家当中，以不生灭心，提起你的佛号。
这个佛号、这个正念的力量，魔王不能干扰你，烦恼不能干扰你，那个佛号的力量就特别的坚固，禅净双修。
所以我们说以禅观——《楞严经》的三昧破除烦恼障，以念佛来构成感应道交，就是这个道理。
以心力来感应佛力。
这个就是我们今天整个《楞严经》的观念。
当然这个要讲两年，我们今天只是带大家走一趟。
今天很多观念你们听不懂，很正常。
你要听得懂，那你后面就不要听了嘛。
对不对？我们今天只是挑出它的纲目，我们下一次开始会细细地带大家把整个《楞严经》走一次。
听完两年以后你再来看这个《要义》，你就很清楚了。
好，那么我们今天讲到这个地方。
回向。
：（）净界法师【首楞严王三昧】要义
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