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在上个世界的玄门世界观，亦或者说天纲体系中，气为天地宇宙的根本，先天地而生者为炁，后天地而生者为气，先有炁，后有形，再有质，由此衍生出无穷无尽的状态属性。
天纲体系，正是将气的形态，用符箓的形式确定了下来，令它只能展现出阴阳两仪五行八卦等属性。
所以真仙修行之道，所求的“真”
，就是要洞穿这番根本道理，以自身灵昧，凝聚一枚符箓，融入天纲体系中，再循迹而行、拾阶而上，方能破空飞升，抵达玄妙无边方广世界。
在“上清大洞真经”
中，这又叫做根本气，乃是更上一层的修行功果。
天庭诸位帝君，则是将根本气修炼到了复归先天的境界，自炁中衍化神真之体，如此方能与“玄妙无边方广世界”
同在，称尊做祖，寿与天齐。
但是这个世界的修行道途，却偏偏不注重根本气，人仙、鬼仙之路，乃是分别从精、神入手，修炼到最后，二者合一，才有冲击彼岸的资格。
阳神世界也有着名为真气的力量，但是这种“真气”
，乃是天地元气的一种，人仙、鬼仙只是将真气作为补充，而非是修行根本。
徐行虽也修行人仙武道，但他的炼体之路，不是如人仙一般，只是通过拳意来激发，也有诸多元气的催化，甚至带有强烈的元气特征。
这是以炼气手段，来反推、求证炼体之道。
这也是为何，阳神世界的武道人仙，要到了“千变万化”
境界，才能转化自身血脉，达到化形的效果，而他调教的西山狐族，却是在武圣境界，就可以化形成人。
这都是因为气的参与。
但也正因为自己的肉身，在某种程度上，具备与“元气”
相似的特性，徐行才能够以人身为天地，衍化玄门宇宙，走先天五太之路。
想清楚这一点后，徐行又取出暗皇道人的永夜元神，观摩其中意境，为重开肉身秘境做准备。
永夜元神乃是上古阳神大圣、玄天道尊参悟冥古宙、寒武纪元的景象，方才创出来的元神秘法。
徐行透过永夜元神法门，亦能窥得这两个时期的奥秘，反推天地初开的模样。
徐行参悟修行之道时，始终坐于妖神洞中，不动不摇，周身却氤氲出一片灰蒙蒙的气团，气团不断向外扩张、延伸。
十五天过去，方圆数万里的云雾山秘境，都已被这灰雾所笼罩，雾气翻涌，搅动不休，好似将阴阳未分、清浊未判的混沌之气，从远古年间接引而来。
印月矗立于另一峰，眺望妖神洞，却也根本看不清内中真相，只能隐约感受到，徐行的肉身、拳意、神魂，都已融入这万里混沌气中。
按道理说，这本该是“千变万化”
之境界，才能有的表现，可教主连全身窍穴都不曾练满，这又是何故？
他不由得皱起眉头。
徐行的十二万九千六百个念头，如今已不能被称之为念头，连同肉身一起，真正意义上地化身亿万，弥散天地。
他那一点先天灵昧中，却回荡着仿佛来自天宫道境的纶音：
“元气于眇莽之内，幽冥之外，生乎空洞。
空洞之内，生乎太无。
太无变而三气明焉。
三气混沌，生乎太虚而立洞，因洞而立无，因无而生有，因有而立空。
空无之化，虚生自然！”
忽然间，天穹处响起一道震天撼地的轰雷声，雷霆笔直如剑，刺破混沌气团，带给云雾山这半月来的第一抹光亮。
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