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这本就是一条不能回头，也无法避免离别的道路，既如此，何不昂阔步，直面一切？
为此伤怀若久，不过是徒增烦恼，浪费人生罢了。
正因有这样的想法，徐行才会随心所欲，或者说肆意妄为，也只有这样，他才能活得开心快活。
徐行是善感，而绝不多愁。
因此，这样的箭，根本无法伤到他。
不过，元限展现出来的手段，仍是让徐行耳目一新。
自他从琅嬛福地出关以来，所面临的绝顶高手，如凌落石、巫行云、天绝，皆是强在可以引动天地灵力，达到一种短暂的“天人合一”
境界，并以此施展出种种越常人想象的武学。
其中尤以天绝为最，他几乎已彻底脱胎换骨，从血肉之躯升华为一种纯粹的灵体生物。
但元限的武学道路，和他们截然不同，如果说天绝等人乃是一种极致的“外求”
，那元限就是一种极致的“内求”
。
徐行曾经说过，念力是一种比内力更“内”
的力，但元限更是将这种“内”
穷尽到了另一种层面。
他所把握的，乃是情绪。
其实，借助情绪之力，本就是自在门的绝活，自韦青青青以下，自在门弟子最擅长地便是将种种感受、情绪作为力量，来创造出一个又一个堪称奇诡的武学。
他们纵使是要借助天地灵力，也并不是靠着强绝念力去操纵，也不是如密宗大法一般，用礼敬神佛的方式求祈祷。
他们做的，是共鸣。
用自己的情绪、自己的心意，去与天地间的灵力沟通交流，让灵力能够自愿地随自己而动。
这也是为什么，在面对诸葛正我之时，方应看“一气贯日月”
神功的力量，会反过来为他所用。
其实，每一个练武人都知道气与意合的道理，但是心意善变且复杂，想要每一招每一式，都能完全反映出当下心绪，那是完全不可能的事。
并且，心神既可以加强招式的威力，也会反过来，影响招式的挥，心一分，动作就有缺憾，神一散，武学便有破绽。
所以，为了能够最大限度地挥力量，令这心念变化，不至于干扰招式，武者们的第一课，往往就是凝神聚气，摒弃杂念。
哪怕是诸葛正我，甚至是韦青青青，都做不到时时刻刻调整情绪，始终维持与天地的共鸣，也不能把千变万化的情绪之力，尽数融入招式。
所以，他们也只是将这种情绪之力，当成一种增强攻势的辅助，仍是用内力及灵力来杀敌。
可元限不一样。
他完全舍弃了内力，也舍弃了灵力，更是舍弃了人与天地的共鸣，只追求人与人之间的感同身受。
通过这样的舍弃，以及极致的“内观”
、“审视”
，他已能够将人身中，一个个宛如泡沫般转瞬即逝的情绪、念头，都提炼为真实不虚的力量。
这是一种完全源于心灵，没有衍生内力，也不牵扯灵力，更不干涉肉体的极度“内化”
之力。
这种力量，与徐行“打破虚空”
之后，所取得的“真空妙有”
境界颇为类似。
只不过徐行是“本来无一物”
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