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相传孔子所作的易传《系辞》就说:
易者,象也。
这句话可以说道出了易经的本质就是象。
那么,易经的象是从何而来的呢?
《黄帝阴符经》里竟然有答案。
作为一部黄老之学的经典,《黄帝阴符经》与《周易》有着相同的主旨。
尤其是“爰有奇器,是生万象”
这句话,更是直接道出了易象的由来。
什么叫作“奇器”
?
这个奇特的神器,不在别处,就在每个人的心中。
《阴符经》把人心称为“奇器”
,是万象所生。
八卦之象,同样也是来自人心中。
所以下文又接着说:
“八卦甲子,神机鬼藏”
。
意思是说卦象来自人心,人心这个奇器不仅化生万象,还有神鬼莫测之机。
巧的是,易传《系辞》也有相同的看法。
《系辞》说:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。
非天下之至神,其孰能与于此。”
这里说的“易无思也,无为也”
,实际上就是把心直接称为了“易”
!
而且将心这个“奇器”
誉为“天下至神”
!
所以,自古以来,真正精通黄老之学的人都是精通易道的,因为万事万物,一切的根源,都来自于心!
易同样如此!
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