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垒砌巨石上的班驳痕迹，石缝之中稀疏的杂草，一切看上去都是那么的平平无奇，与周围的环境几乎完全融为一体。
唯耿煊能见的波纹，将其从周围环境中脱颖而出。
“这荒废多少年了？”
耿煊一边打量着这座大名鼎鼎的“玄州社坛”
，一边略带感慨的询问道。
张少和想了想，道：
“具体荒废了多少年我却是记不清了，但最近两三百年却都无人问津了。”
玄州社坛，传说中的九州社坛之一。
真的映入眼帘，却是这么的平平无奇。
按照耿煊了解的脉络渊源，其最古老的源头，能够追溯到两三千年前，传说中的五帝时期。
黑帝设九州社坛。
彼时的九州还是“古九州”
，也就是当今整个元州之境。
待到大稷初立，经过漫长的开拓，天下的范围相较于五帝时期，已经扩大了许多倍。
为了将天下纳入九州体系之内，“古九州”
演变成了当下的“今九州”
。
为了稳定人心，也是为了确认法统，最重要的举措便是将位于“古九州”
辖境内的“九州社坛”
，原封不动的迁至相对应的新九州辖境之内。
彼时，如眼前这座“玄州社坛”
的重要性，不言而喻。
对于锚定玄州人心，有着不可取代的价值。
每年都会举行盛大的祭祀。
不过，随着世代繁衍，玄州人心逐渐稳定，一点点将“新地”
变为“故土”
，人心不再需要这样的方式进行抚慰，这种祭祀也就越发流于形式。
这是此前耿煊就了解的情况。
这座社坛最近几百年间的“遭遇”
，则由张少和补充完整。
按照他所说，截止到元帝时期，这座“玄州社坛”
的祭祀功能都还顽强的存续着。
虽然，元帝本人对此已经不甚在意，就连主持社坛祭祀的巫觋也在元帝时期彻底没落，但作为一种传承悠久的民间习俗，这座“玄州社坛”
依然有着独特的地位。
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