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据说，我的生日全蟹宴是石门历史上最大的一次盛会，前无古人，至于是不是后无来者就不知道了，反正我相信，在短时间内，没有人可以超越当时的盛况。”
关得脸色多了几分凝重：“全蟹宴……有没有数过，一共吃掉了多少只大闸蟹？”
“具体没数多少只，当时的宾朋大概有两百人，按一人两只计算的话，也得有五百只左右。
印象中，我记得一共准备了六百只大闸蟹，最后宴会结束后，大闸蟹全没有了。
一部分是吃掉了，一部分是送人了。”
盛夏轻描淡写地笑了笑，“怎么了关大师，难道我吃大闸蟹也不对？我是用钱买来的，又不是偷来抢来的。”
“对和不对，你说了不算，我说了也不算，天地法则说了才算。”
关得回应盛夏一个淡定的表情，淡淡地说道，“梅任幸和兴元大学的讲师，都是因吃而死。
如果再举出一些类似的例子，更是数不胜数。
虽然说让人断了肉食并不现实，但有善心、有慧根、有灵性之人，即使不能断肉，也要尽量吃三净肉。
除了尽量吃三净肉之外，在自己的生日和父母的生日时，更要尽可能吃素，以顺应天道。
“过生日是中国传统习俗礼仪之一，人人认为是天经地义的事情，其实不然，在所有古籍记载中，魏晋以前并没有庆贺生日的活动，仅在《礼记·内则》上载有：‘子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
’意思是说，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。
这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪，仅此而已。”
“啊，原来古人并不庆贺生日呀？真的假的？”
盛夏夸张地张大了嘴巴，“我还以为自古以来在生日时大摆宴席是传统呢？”
关得没有正面回答盛夏的问题，而是继续说道：“魏晋以后的南北朝，才逐渐有了生日的相关记载。
如《颜氏家训·风操篇》上记载，当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。
不过，该书的作者对当时人们在生日当天以宴饮取乐庆祝的方式很不以为然。
认为偏安江南的南北朝之所以在生日之上大吃大喝，是及时行乐的思想作祟，是对社会的绝望。
因为南北朝时，战乱不断，生灵涂炭，朝不保夕，所以得过且过。”
“生日不大吃大喝庆贺，那要怎么庆贺才好？”
连慧好奇地问道，她被关得的渊博吸引了，心想大师不愧为大师，懂得真多，谈古说今，信手拈来。
关得冲连慧微一点头：“接下来会说到怎样庆祝生日才是最好最合理的做法……南北朝时，虽然奢靡之风盛行，但也有顺天而行的人，南朝梁元帝在自己生日这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
而到了隋朝，隋文帝杨坚曾颁布诏令：六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。
意思是，六月十三是他的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲的养育之恩。”
麻烦
“过生日要吃素报答双亲的养育之恩？这是什么道理？”
盛夏总算听明白了，关得虽然没有明说，却是暗指她的全蟹宴是大肆杀生的恶事，她愤愤不平地说道，“我又不信佛，为什么要吃素？”
关得淡淡一笑：“吃素和信不信佛，关系不大。
你信佛，不吃素一样是坏事。
你不信佛，吃素一样是好事。
听我继续说下去……贞观年间，有一次唐太宗对侍臣说：今天是朕的生日，民间认为在自己生日这天可以高高兴兴地娱乐，可是每到这一天，朕的心情却反而更加思念父母。
如今我已是一国之君，天下富足，但朕想求得奉养父母，却永远都得不到。
朕就像孔子的弟子子路，怀着不能为父母负米的遗恨（当年子路非常贫困时，自己吃粗陋的饭菜，却从百里之外背米送给父母）。
《诗经》上说：‘哀哀父母，生我劬劳。
’怎么能够在父母劳苦的日子举行宴乐！
这太违背礼法了。
唐太宗说完后，涕泗纵横，群臣都跟着流泪，纷纷上前劝慰太宗。
“生日，即自己的母亲生产受苦之日，所以古人把生日又称为母难日。
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