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春秋记国家存亡，以察来世，虽有广土众民，坚甲利兵，威猛之将，士卒不亲附，不可以战胜取功。
晋侯获于韩；楚子玉得臣败于城濮；蔡不待敌而众溃。
故语曰：“文王不能使不附之民；先轸不能战不教之卒；造父王良不能以弊车不作之马，趋疾而致远；羿逄蒙不能以枉矢弱弓，射远中微；故强弱成败之要，在乎附士卒，教习之而已。”
内治未得，不可以正外，本惠未袭，不可以制末，是以春秋先京师而后诸夏，先诸华而后夷狄。
及周惠王，以遭乱世，继先王之体，而强楚称王，诸侯背叛，欲申先王之命，一统天下。
不先广养京师，以及诸夏，诸夏以及夷狄，内治未得，忿则不料力，权得失，兴兵而征强楚，师大败，撙辱不行，大为天下笑。
幸逢齐桓公以得安尊，故内治未得不可以正外，本惠未袭，不可以制末。
将帅受命者，将帅入，军吏毕入，皆北面再拜稽首受命。
天子南面而授之钺，东行，西面而揖之，示弗御也。
故受命而出忘其国，即戎忘其家，闻枹鼓之声，唯恐不胜忘其身，故必死。
必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。
故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人不能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下，令行禁止，王者之师也。
田单为齐上将军，兴师十万，将以攻翟，往见鲁仲连子。
仲连子曰：“将军之攻翟，必不能下矣！”
田将军曰：“单以五里之城，十里之郭，复齐之国，何为攻翟不能下？”
去上车不与言。
决攻翟，三月而不能下，齐婴儿谣之曰：“大冠如箕，长剑拄颐，攻翟不能下，垒于梧丘。”
于是田将军恐骇，往见仲连子曰：“先生何以知单之攻翟不能下也？”
仲连子曰：“夫将军在即墨之时，坐则织蒉，立则杖臿为士卒倡曰：‘宗庙亡矣，魂魄丧矣，归何党矣。
’故将有死之心，士卒无生之气。
今将军东有掖邑之封，西有淄上之宝，金银黄带，驰骋乎淄渑之间，是以乐生而恶死也。”
田将军明日结发，径立矢石之所，乃引枹而鼓之，翟人下之。
故将军者，士之心也，士者将之枝体也，心犹与则枝体不用，田将军之谓乎！
晋智伯伐郑，齐田恒救之，有登盖必身立焉，车徒有不进者必令助之。
垒合而后敢处，井灶成而后敢食。
智伯曰：“吾闻田恒新得国而爱其民，内同其财，外同其勤劳，治军若此，其得众也，不可待也。”
乃去之耳。
太公兵法曰：“致慈爱之心，立武威之战，以毕其众；练其精锐，砥砺其节，以高其气。
分为五选，异其旗章，勿使冒乱；坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。”
垒陈之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数。
使士赴火蹈刃，陷阵取将，死不旋踵者，多异于今之将也。
孝昭皇帝时，北军监御史为奸，穿北门垣以为贾区。
胡建守北军尉，贫无车马，常步，与走卒起居，所以慰爱走卒甚厚。
建欲诛监御史，乃约其走卒曰：“我欲与公有所诛，吾言取之则取之；斩之则斩之。”
于是当选士马日，护军诸校列坐堂皇上，监御史亦坐。
建从走卒趋至堂下拜谒，因上堂，走卒皆上，建跪指监御史曰：“取彼。”
走卒前拽下堂。
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