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又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去，人问其辞。
白圭曰：“二国将亡矣。
所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽矣；国有此五者，毋幸，必亡。
中山与齐皆当此。
若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻又不信也。
然则人主之务，在善听而已矣。”
下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血，旁邻窥墙而问之。
曰：“子何故而哭，悲若此乎？”
对曰：“吾国且亡。”
曰：“何以知也？”
应之曰：“吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋；吾数谏吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。”
于是窥墙者闻其言，则举宗而去之楚。
居数年，楚王果举兵伐蔡。
窥墙者为司马，将兵而往来，虏甚众。
问曰：“得无有昆弟故人乎？”
见威公缚在虏中，问曰：“若何以至于此？”
应曰：“吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者行之役也，行之者言之主也。
汝能行我言，汝为主，我为役，吾亦何以不至于此哉？”
窥墙者乃言之于楚王，遂解其缚，与俱之楚。
故曰：“能言者未必能行，能行者未必能言。”
管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父若弃寡人，竖刁可使从政乎？”
对曰：“不可。
竖刁自刑以求入君，其身之忍，将何有于君。”
公曰：“然则易牙可乎？”
对曰：“易牙解其子以食君，其子之忍，将何有于君，若用之必为诸侯笑。”
及桓公殁，竖刁易牙乃作难。
桓公死六十日，虫出于户而不收。
石乞侍坐于屈建。
屈建曰：“白公其为乱乎？”
石乞曰：“是何言也？白公至于室无营所，下士者三人与己相若，臣者五人，所与同衣者千人。
白公之行若此，何故为乱？”
屈建曰：“此建之所谓乱也。
以君子行，则可于国家行。
过礼则国家疑之，且苟不难下其臣，必不难高其君矣。
建是以知夫子将为乱也。”
处十月，白公果为乱。
韩昭侯造作高门。
屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”
曰：“何也？”
曰：“不时。
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