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子路曰:“敢问持满有道乎?”
孔子曰:“持满之道,挹而损之。”
子路曰:“损之有道乎?”
孔子曰:“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇;是谓损而不极,能行此道,唯至德者及之。
易曰:‘不损而益之,故损;自损而终,故益。
’”
常摐有疾,老子往问焉,曰:“先生疾甚矣,无遗教可以语诸弟子者乎?”
常摐曰:“子虽不问,吾将语子。”
常摐曰:“过故乡而下车,子知之乎?”
老子曰:“过故乡而下车,非谓其不忘故耶?”
常摐曰:“嘻,是已。”
常摐曰:“过乔木而趋,子知之乎?”
老子曰:“过乔木而趋,非谓敬老耶?”
常摐曰:“嘻,是已。”
张其口而示老子曰:“吾舌存乎?”
老子曰:“然。”
“吾齿存乎?”
老子曰:“亡。”
常摐曰:“子知之乎?”
老子曰:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”
常摐曰:“嘻,是已。
天下之事已尽矣,无以复语子哉!”
韩平子问于叔向曰:“刚与柔孰坚?”
对曰:“臣年八十矣,齿再堕而舌尚存,老聃有言曰:‘天下之至柔,驰骋乎天下之至坚。
’又曰:‘人之生也柔弱,其死也刚强;万物草木之生也柔■,其死也枯槁。
因此观之,柔弱者生之徒也,刚强者死之徒也。
’夫生者毁而必复,死者破而愈亡;吾是以知柔之坚于刚也。”
平子曰:“善哉!
然则子之行何从?”
叔向曰:“臣亦柔耳,何以刚为?”
平子曰:“柔无乃■乎?”
叔向曰:“柔者纽而不折,廉而不缺,何为■也?天之道,微者胜,是以两军相加而柔者克之;两仇争利,而弱者得焉。
易曰:‘天道亏满而益谦,地道变满而流谦,鬼神害满而福谦,人道恶满而好谦。
’夫怀谦不足之,柔弱而四道者助之,则安往而不得其志乎?”
平子曰:“善!”
桓公曰:“金刚则折,革刚则裂;人君刚则国家灭,人臣刚则交友绝。
夫刚则不和,不和则不可用。
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