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，明明焖饭是用火，怎么用“革”
形呢？
既然《关雎》里的“乐”
读lao，那么加上草头不正是“药”
吗？简体字就是“药”
啊！
“lao人”
不就是“药人”
吗？真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫！
目前“乐”
字有四个读音（想起“茴”
字有四种写法）。
甲骨文是木字上面加两根丝
，明显是弦乐器，就是其本音，读“玉e”
。
金文有两种写法，一种保持原样，另一种中间再加个“白”
字，有人说“白”
表示说唱，流沙河说“白”
字表示大拇指，在弹拨。
个人觉得加了“白”
字的“乐”
字既然在说唱或弹拨，那意思就引申为快乐，应该读“le”
，但篆文以后就统一成了“乐”
。
既然快乐，然后就引申出喜欢的意思，于是就有了第三个读音“yao”
，
“仁者乐山智者乐水”
，可惜绝大多数人都读成了le（但是加了草头却都知道读成yao）。
既然喜欢就引申出取悦的意思，于是就有了第四个读音“lao”
。
但除了《关雎》最后一句这样读之外，就只有两个地名读这个音了，一是李大钊的家乡河北乐亭县，二是抗日名将宋哲元的家乡山东乐陵市。
那么问题来了：加了草头的“乐”
读yao啊？怎么又读lao呢？其实四川话读“yo”
，就是《康熙字典》里说的《唐韵》读法，说明是唐朝以前的读音（四川话“音yin
乐yo”
，“快kuai乐
lo”
，皆属《唐韵》读法）；而《韵会》读yao，普通话就采用的这种读法。
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