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我不否认诺奖的评选偶尔能挖掘出被忽视的杰作和作家，但当有的获奖者将这一荣誉视为凌驾文学本身的权杖，甚至以此虚构出新的等级制度时，奖项就已经背离了文学的初衷。
我这里说的，可不止「诺贝尔文学奖」。”
李东：“……”
不是「诺贝尔文学奖」，同时又在张潮这个作家“射程范围”
内的，那只有……李东内心打了个寒颤，哪里敢追问下去，只能听张潮继续“自由发挥”
。
张潮的声调变得有些冷漠、疏离，不再是之前的轻松，甚至带有点戏谑，他对着采访镜头淡淡地道：“我之前就说过了，我不介意诺贝尔奖有预设的价值观立场。
我向来认为，真正值得警惕的从来不是诺贝尔奖的立场，而是‘强弱对话’体系中，‘弱者’一方根深蒂固的权力崇拜。
帕慕克先生或许认为我的抵抗是一种表演，但我想提醒他——
那些真正伟大的作家，从来不需要用奖杯去论证自己该站在历史的哪一侧。
他们书写，然后等待历史选择站在自己这一侧。”
李东听到“他们书写，然后等待历史选择站在自己这一侧”
这句话，忽然有种头皮炸开的感觉，他突然觉得自己手中的笔有千斤之重。
这样的警句，竟然要由自己记录下来？
他用略微颤抖的声音问道：“你就是这么做的，是吗？‘书写，然后等待历史选择站在自己这一侧。
’这才是你对我刚刚那个假设的回答——
如果有一天诺贝尔文学奖颁发给你了，是因为评委们为你改变了他们的价值观立场，而不是你改变了创作原则，投入他们的怀抱？”
张潮下巴略微抬了抬，道：“「此地长眠者，曾比自己想象的更加骄傲！
」”
李东一时间不知道该如何继续问下去，他翻了翻手里准备的问题卡片，竟然没有一个能和现在的情况对上。
最开始，他认为张潮的言辞不会那么激烈，结果张潮上来就把桌子给掀翻了，用难以想象的尖刻反击了帕慕克对他的批评；
接着，他觉得这是一场充满“八卦”
意味的“私人恩怨局”
，张潮会继续攻击帕慕克——他确实这么做了，但是和自己想象的完全不一样。
现在，采访已经完全奔着自己把控不了的方向去了。
李东的内心是既崩溃且骄傲，但采访还得继续，在采访室外全程监控的报社领导已经通过耳机进行指示了，他也只能硬着头皮继续问道：“其实这就说回到最开始你拒绝和马悦然院士见面的原因了——这确实是一种抵抗的姿态，抵抗自己被诺贝尔文学奖背后的评价体系所同化。
我这样总结，你认为可以吗？”
张潮叹了口气，回答道：“我在厦大访学期间，和同学们说帕慕克一个人开启了土耳其文学的‘现代性之路’，这是一位文学巨匠的大手笔。
但一个国家或者民族的文学走上‘现代性之路’，是有很多方式的。
帕慕克先生代表了典型的‘外部认证’路径，依赖欧洲文学乃至诺贝尔奖的评价体系赋予其创作的合法性。
这么做当然没有问题，也是许多地区的选择。
他们将现代主义、意识流、魔幻现实主义、超现实主义……引入本土文学的表述当中，用一种欧洲人更容易理解的方式创作杰作。
而我则坚持‘内部生长’路径，我想扎根在中国汉语文学的文化脉络当中，在与母语读者的深度共鸣中建立价值根基，在这个过程当中，所有外来的文学技巧，都要为此服务。
其实这两种路径本可以并行不悖，但当外部认证的体系试图吞噬内部生长空间时，抵抗就变得必要。
这也是我在创作新过程当中绝不动摇的一点——
真正的文学创新永远诞生于作家与母语文化的深层对话，而非对国际奖项标准的揣度逢迎。
这不是什么文化对抗的宣言，而是一个简单的事实——
文学的生命力，永远在于它能否在人类心灵深处播种，而非在评价权力体系的橱窗里展览。”
李东听完，陷入了久久的沉默当中，直到领导在耳机里多次提醒他，他才惊醒过来，然后问道：“今天的采访，真的给了我很大的启发。
我没有想到一个诺贝尔文学奖背后竟然有这么宏大的民族命题。
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