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碰撞的疼痛对生物源来说应该无足轻重，但季始天生就对这类感知敏锐，因此祂能感觉到更多的物理意义上的疼痛。
祂怕苦、怕疼、怕受伤、怕难过、怕死亡……某种意义上祂所惧怕的，和人类几乎一样。
触手像依靠般搭在陈理身上，轻柔，温和，季始也试探着伸出了手。
陈理看着祂的动作，没动。
见状，季始的手才慢吞吞地放在了陈理的手腕上——那只拿着针管的手腕上。
祂身上的锁链随着祂的动作发出闷闷的碰撞声响。
很快，陈理的手便被祂缓慢移走，直到远离祂的脖颈，那个对祂来说其实不算致命，但祂有些不愿意被人触碰的地方。
而当钳制祂呼吸的手离开，季始脸上却没有露出如释重负的神情。
季始还是那个平静又可怜的表情——说实话，被这样的神情与目光注视，人很难不生出一种“我在祂眼里是唯一”
的感受——祂就用这个表情，在松开手腕后，朝陈理展开了手，做出了一个像是拥抱的动作。
季始说：“请随意研究我，我不会感到哀伤。”
……
公开的生物源序号已经达到了九百多，而据一些消息灵通人士的说法，实际上，人类发现的生物源总数应该远超四位数了。
并且，这个四位数它到底由数字几开头的，这个问题也同样值得人思考。
但能够确定的是，这类可被猎获、利用、研究的生物源，非常非常的多。
不管是研究人员还是普通人，对于生物源都有最基础的认识和了解，尤其是前者，他们接触生物源的时间实在是太多了。
而在这些研究的过程里，因为生物源天生亲近人的习性，许多尚有良知的人会对其产生怜悯。
然后，就像远古时期一些科学家会拒绝人体实验那样，现在很多研究员也会拒绝直接应用于生物源身体上的研究。
原因是他们对生物源产生了“道德感”
的情绪。
而道德起源于同理心，起源于感同身受，只有当你认为生物源会和人类一样感知到痛苦时，你才会对于祂们产生同理，产生道德。
可如果你认为——或者你只能认为——生物源不会痛苦、不会哀伤时，自然就不会产生道德感。
更不会有负罪心了。
当然，以上全部说法都只针对于尚存人性的人类，像是陈理所认知到的，如原主这般的人，他们就是纯粹的科学疯子，能被他们划出界线的，从来不是“人类与其他”
，而只有“真理与其他”
，必要情况下，他们甚至可以牺牲自己，以寻求他们想要得到的答案。
而原主与这类人唯一的区别只有，他还留有一丝人性之外的怜悯。
比如在意识到季始对自己反常的依赖后，他会明确给出警告——我不会对你产生任何多余感情的警告。
季始似乎就是看懂了这一点。
所以，祂给出的回应，也就是陈理刚刚听见的那一句话。
“没有关系，我不会感到悲伤。”
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