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“怎么了？我是心学啊，小姑娘，我可不是理学。
不过你也知道，号为理学的人，有些是为了沽名钓誉，不是遵照而行。”
他是自成一派，但心学是从理学的基础上发展改良而来的，他不希望有人借此机会，通过一些冲动无谋的人毁掉整个理学。
吴瑜：……我忘了。
奋力挣脱开。
王阳明看着她跑远，问杨慎：“你不做些什么？”
杨慎淡淡道：“薄酒可与忘忧，丑妇可与白头。
匹夫怀璧死，百鬼瞰高明。”
黄庭坚的薄薄酒。
意思不只是文字所表达的，更有一点，现在和古往今来的文豪大家交往，闭门和妻子闲居，尽力修缮自己的哲学，其实挺忙的。
有人闹事，这就是个机会，自己不需要。
赶过来看热闹的智囊团来到这里时，现场就只剩下这两位在淡淡的聊天，谈这次事件中到底怎么回事。
翰林院已经关了门，其他人都跟去看热闹了。
“来晚了来晚了。”
“走。”
伏阙谏诤的必备条件——必须跪在宫门口嗷嗷大哭。
地点清晰明确。
周瑜奇道：“人间将党争如此视若等闲。”
他当年做事时，也有反对者，但只要君王下定决心，反对者也得服从命令。
不像现在这样，反对者敢于明目张胆的反对。
鲁肃想了想：“似乎是从文武分科之后开始的。”
他们俩当年都剑术出众，必要时拿一把匕首就可以和虎豹拼命，就活的比较敞亮开放。
宋朝开始，重文轻武，文人没有佩剑的风气，练剑又有碍仕途，虽然有岳飞辛弃疾等少量文武兼备的人，但主流风气和他们的瓷器一样，淡雅细腻柔弱，然后就开始矫情，在细微处下功夫，只有少量性情极佳的人才能摆脱这种氛围。
干宝（搜神记）打开翰林院的门走了出来。
刘义庆才赶过来：“我错过了什么？”
“不是你喜欢记录的那种妙事。”
世说新语记录的是令人耳目一新的故事，有些好笑，有些高贵，蠢事不必记录太多。
吴瑜离开之后，没有再和理学士人们混在一起，她是当了卧底，但要是带头去伏阕，那意义就不一样了，真要开始庭杖时大概不会有人走出来指着她‘这是效忠阎君的人，是她让阎君们看清楚了理学士人的本质，不可以打她’。
阎君们今日闲来无事，人间没什么大事，死的人保持了一个较低的平均状态，地府内外也没什么事。
就聊一聊当前人间的思想争论。
最令人匪夷所思的是，是某些人非要规定人们的言行、饮食。
“其实人能做到遵纪守法，就不容易了。”
“倘若我所料不错，你说的一定是土地兼并的问题。”
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