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“怎样才说?”
“您也告诉我一个,比如这图最上方的海中金,画出来晚辈看看。”
东篱子二话不说,直接就跟地上画了起来。
普通人拿着树枝在地上画这种天书文字、或者叫做云纹的东西,是起不到作用的,必须领悟之后,以真元将其绘制出来,类似于灌顶,否则就什么都不是。
而绘制的过程,同时也是重温和再次感悟大道的过程。
东篱子绘制出来后,向吴升解释:“这就是海中金,如宝藏龙宫,珠孕蛟室,出现虽假于空动,成器无藉乎火力。
又可以甲子、乙丑分之。
以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格。
以甲子见己未是欲合化互贵,盖以海金无形,非空动则不能出现。
而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。
如甲子见戊寅庚午是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金,又天干逢三奇……”
说了半天,吴升忍不住制止:“打住!
老前辈这么说,晚辈实在听不懂,能不能像我给前辈解释的那样简洁明了一些?你看,经过直线外一点,有且只有一条直线与其平行,多直白?多简单?你整的那玩意儿,听着就头疼!”
东篱子捋须笑骂:“真不知你这丹道怎么学的,这都不懂?也罢……老夫想想怎么说……”
吴升眼巴巴的等了良久,东篱子终于开口:“之前老夫问你为何而来,你说你因缘巧合才上了山,老夫当时说,有那么多巧合吗?”
吴升道:“你说的是:那么多巧合,丹论宗知道吗?”
东篱子道:“别打岔。
老夫为何有此一问?因老夫不信巧合!
老夫所悟的海中金,便是其理——世上没有巧合,所有巧合皆为必然,前方种因,后面结果,无论多大的事,都必然是前面某处细微之因而造就……”
吴升听明白了,但同时也很苦恼,东篱子悟的是哲学,他自己搞的是自然科学,这该怎么借鉴呢?
第九十四章勤奋努力的东篱子
哲学是科学中的科学,是一切科学的最高总集,可以指导人类前进的方向,东篱子直接从哲学上手,领悟其道,果然比吴升的起步要高出一个量级,且完成起来似乎也要更快,因为总共只有六十个天书文字。
而吴升就惨了,他从一个又一个具体学科的定理入手,这得闹出多少云纹来才够?不过他心态很稳,并不以此苦恼,他认为自己的修行之道更加开放,世界观的构成更加包容,并不比东篱子差,前景也更加恢弘。
东篱子关于海中金的领悟指导不了吴升,具体问题还是得具体分析,还是得苦苦思索。
对此,东篱子提出建议,他希望吴升在领悟天书文字海中金的同时,先把下一个天书文字交给他,两边同时开动,如此便能节省更多时间,却被吴升拒绝了。
一个换一个,这是最公平的做法,谁也别占谁便宜,等我领悟了海中金,咱们再换下一个,这就是吴升最朴素的想法。
所以东篱子显得比吴升还着急,在吴升认真感悟的过程中,主动思考、提前谋划、积极建言、勇于担当。
“经过直线外一点,有且只有一条直线与其交叉!
你看是不是这个?”
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