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“由恶诞生、不断蔓延生长的根基，结出的果实，也只能是恶之果。”
」
宫野志保顿住。
她的手指压在这行字其中，久久没有松开。
***
从精怪的角度来看人类，北枝义清觉得“人类”
这个群体挺有意思的。
有人木讷寡言，有人意识过剩。
有人自认清醒，有人随波逐流。
整个社会就是由这样复杂的群体构成，所谓矛盾纷争，大抵是人的思想对立，演变成了肢体冲突。
北枝义清不清楚精怪是否有前世今生——不会吧，不会有人要求一只纸片精怪完全相信科学和唯物主义吧，不会有人真的找纸片精怪麻烦吧？
他的脑海中，的确存在着一些疑似前世的细碎记忆片段。
说来魔幻了些，这些记忆片段不多，却使得他有着相当坚定不移的信仰。
这股信念恰好与隔壁国家的核心主题不谋而合。
以至于后期写青春伤痛狗血文学，写得上头了，结尾差点下意识升华主题，拔高一百八十度，来他个“全世界无产阶级联合起来，建设人民当家作主的社会主义国家”
。
当然，较真是万万不得的，毕竟唯物主义在北枝义清自己身为精怪，这个高魔世界又有异能力又有咒灵的情况下，也不好说存在不存在。
这也并不重要。
写的文章会出怎样的风头，什么登上一流二流报纸的版块进行社会性讨论，又或者掀起什么风波，北枝义清既清楚又不清楚。
他所写下的文章，不过是精怪的能力之一在发挥作用。
北枝义清能“看见”
。
凡是同他建立起联系的人，他都能看见对方的未来。
《多梦之夜》里的侦探，《遗传魔咒》里的藤田，皆是精怪蛊惑到的人类。
他只是用自己三流小说的文笔功力，加上狗血文学套路，粗糙讲述着他们未来的故事，尽力引起情绪波动，割一波情绪韭菜，仅此而已。
现在，北枝义清顾不上那些虚的，因为五条悟回来了。
长相奇特、看起来像多了几对翅膀的巨型青蛙咒灵，盘旋在半空中，前肢被套上了一个秋千。
而某戴墨镜，活像隔壁国家天桥底下拉二胡谋生艺人的白发少年，则站在秋千上，用力一蹬，高高荡起，向他高兴地挥手——
“哟呼~本大爷又回来了！”
北枝义清：“……”
又是不想认领监护人的一天。
能退货吗？
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