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后来因为触犯了法律连狱吏这个职位也失去了。
不做小吏了还是得养活自己和家里，所以他就去放猪——没错的，此时的猪一般不是圈养，而是像放羊放牛一样，会安排到沼泽地放养。
齐地又有大片的海岸线，海边洼地正适合用来做这个。
也就是日后，土地资源越来越珍贵了，大家才发现猪还是圈养起来最好！
和牛羊一样要牵出去放风吃草不同，猪对环境的要求最低了！
放猪的事才越来越少。
为了生活，公孙弘连又脏又臭，备受歧视的猪倌都做过，还在乎一点儿自尊心？要知道此时的养猪常常和厕所有关！
猪除了放出去，平常就关在厕所里，吃的是什么就不用说明了！
很多人不理解明代以前为什么猪肉是劣质肉，有钱人都不愿意吃，还当是古人矫情（明明猪猪那么好吃！
）。
其实根本不是那么回事儿，按照此时的养猪环境，猪肉非常脏，肉质也很差！
医书里说猪肉有毒，虽然有一部分是医家的臆测，但有一部分其实是说中了的！
养猪真的是底层职业中的底层职业了！
公孙弘这段经历倒是有点儿孟子‘天降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心智’的意思了。
若是一般人，就此庸庸碌碌生活，那就不值得说了！
而公孙弘这个人和别的猪倌不同在于，他始终没有想过会当一辈子猪倌，一直都有思考怎么改变自己的命运。
最终他选择了‘读书’！
从前的他只做过小吏而已，小吏会几个字就行，而且还是相对简单很多的隶书！
真要说正经做学问，那是没有的。
也就是说，他四十多岁的时候才开始读书！
而此时首先摆在他面前的就是学什么！
诸子百家，每一家的学问都很好，学哪一家呢？
一般人或许会想哪一家的思想更合自己心意，但公孙弘没有想过，他只是选择了最有利于自己的选项——一个曾经犯过罪，现在正在做猪倌，已经四十多岁的男人，除了一颗百折不挠、不愿放弃的心，还有什么本钱去做别的选择呢？
首先那些‘非主流’的学术门派就不用考虑了，纵横家、名家、小说家…甚至墨家，先不说这些学派能不能接受他，就说入了这些学派将来的前途在哪里，这就是个大难题了！
公孙弘考虑的就是几大显学…说实在的，此时他最先想到的是道家和法家。
道家黄老派正当政呢！
好不好？当然好啦！
法家也不错，似乎无论是哪个学派当政，最终也无法完全甩开法家，即使当政的学派和法家有仇——很多具体的事务还真就只能交给法家的人去干！
但问题是公孙弘没有门路去投靠道家和法家！
道家就不必说了，黄老派的眼睛都长到头顶上去了！
他们一向走上层路线，收的学生也大多有出身有来历。
偶尔有个把平民弟子，那只能说明人家真的优秀，而且运气很好。
就公孙弘这种，家里一文不名，早年间自己是个狱吏，现在更是在做猪倌，兼年龄在四十多岁了。
道家的门槛都迈不过去！
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