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，别说维持潘金莲的“风情万种”
模样，就连她自己“弱柳纤纤小可爱”
的人设形象都有点崩了。
徐乐荷何尝不清楚自己这样回很难看，但这个综艺是她付出了多少才得到的，绝对不能放弃镜头。
实在不行，那就不指望圈粉了，黑红也是红，挨骂也行，到时候学一下知夏，找一个合理的又惹人怜的理由，再花钱雇一个背锅侠，黑红程度再深也差不多可以洗白回来。
而身为出来“卖炊饼的武大郎”
，祁思明肩上挑着装有“炊饼”
的担子，右手还是牵着节目组出于同情给他的那根绳子。
绳子的这头是他，绳子的那头是“霸王龙”
，绳子的中间则走了一个知夏，还有乖乖巧巧跟在她身后的“蓓蓓”
。
——“蓓蓓”
才是“霸王龙”
会这么乖的地不去叨祁思明的根本原因。
要不是“蓓蓓”
，祁思明是不可能这么一路顺利地卖“炊饼”
的。
一行三人，也就知夏身后跟着帮忙拎小物的丫鬟，侧后方还有一只雪白的布偶猫“蓓蓓”
，别提多仙女了，另外两个则都是“村里来的”
。
——他们的宠物也是，不过一个是“村霸”
，另一个是养肥等吃的那种。
街道两旁有许多摊贩在卖东西，下午时卖玉米的那个摊贩也在。
知夏停下了脚步，看着这个玉米摊子，若有所思。
从节目组再三因为徐乐荷对宋朝历史文化的不了解而扣生命值的行为可以看出，这个扣分原则除了正常说话，其余时候应该是比较严谨考据的。
但是，这么考据的节目组，却在街道旁安排了一个卖玉米的摊子，又安排了一个称呼她为“小姐”
的丫鬟。
宋朝时候，“吃的文化”
发展得已经很不错了，许多水果蔬菜肉类都已经成为人们的日常菜品，但这里面并不包括玉米。
玉米是在明朝才引入的，发源地是南美洲，直到哥伦布发现美洲并有西欧殖民者入侵后才逐渐被传开。
大约在十六世纪中期，华国引入玉米，但无论北宋还是南宋都早于十六世纪，所以宋朝不可能有玉米。
而关于“小姐”
这个称呼也是许多影视剧里的错漏，因为这是对地位低下的女子的称呼，甚至是妓.女，不可能用来形容身为大家闺秀的夏家大小姐的她。
可这么两个明显的错误，就是由如此考据的一个节目组展现出来的，这不得不引起注意和思考。
首先，前提条件，每个人的任务一定是与自身利益密切相关的。
已知祁思明不是真的“武大郎”
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