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有的傻子有点不如意就无底线地黑，不知道真正的不好不如意是个什么样。
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第486章大爱行世德有邻
随着珍卿回国的时间愈长，外头翘首盼着易先生的师友，也按捺不住催易先生出来一晤。
易先生每天接不完的电话，看不完的近友师长来信，受不住大家压抑过后井喷式的热情，珍卿也得亲自执壶酬唱一番。
最先酬对的是文教出版界朋友，本欲花上一个礼拜分批宴请。
但这些师友前辈相互沟通联络，比跟珍卿夫妇还熟络随意。
珍卿和三哥夫妻搭档应酬，发请帖简直成了无用功。
那些接了请帖的人呼朋引伴，把主家准备隔日宴请的人带来。
而隔日再请另一批师友时，请过的人又随有帖的朋友来。
珍卿两口子酬对师友的宴会，天天热闹得像是喜宴，能诗能文见多识广的人，名堂多得叫人难招架。
有人道“少壮能几时，访旧半为鬼”
，见到风华正茂的易先生真，才觉苍茫浊世犹有星芒，希望珍卿好生保重自己，做好唤和引导国人的启明星；有人见到珍卿就痛哭流涕，说天天听易先生演讲唱片方能入睡，参加宴会还带着昂贵的录音机，抹着眼泪说就愿意听易先生说话，叫易先生有话就放肆说，他都给她一字不拉地录下来……还有的纯粹崇拜易先生的人，夸张地抱来一捆易先生作品集，恭请易先生于案前高坐，他就忙前忙后又翻扉页又递笔研磨，眼巴巴求易先生留下墨宝呢，这个人带了个坏头以后，珍卿之后应酬天天要签上百本书，三哥成了款待客人的主力军……
有人弹琴歌咏真意涌于肺腑，感叹珍卿和三哥中肠忧国，与醉生梦死的膏粱纨绔比，直是淑世济民的在世圣人，有的人是真心赞美真实抒怀，有人赞美抒怀着就变味，就跟在世圣人襄助一点经费，说想办个金石学社经费不足……出版界前辈有的巧言令色，有的风格务实，不过他们轮番上阵的最终意图，不外是跟珍卿催稿或约稿，真的是无一例外的……
还有教育界德高望重的前辈，作为名大学的大教授或大领导，竟折节枉尊蹭别人的请帖来，挤不进来主家的谈话圈，能在一旁干等两三个小时，终于等到主家应酬完近人师友，上来就开门见山讲他校中情况，诚邀易先生去他学校执教，若有疑意他必三顾茅庐，以表对易先忱敬之心……
三哥的对外应酬早就开始，他陪珍卿应酬却说更累，跟自己的朋友应酬闲话，不过讨论世界军政形势，中国的金融经济态势，其他话题他带着耳朵听就好。
而跟珍卿这些学界朋友应酬，不但要谈文理医工各种话题，借机向学界高士推介梁州文理大学，还有随友前来的其他从业者，听着梁大经费师资都雄厚，强要毛遂自荐去执教的，这些在场面上提出要求，让三哥费口舌又费思量，珍卿也得打听其人是否称职，以助三哥作出正确的决断……
短暂休养后的应酬太多了，尤其社会各界的有资历者，对珍卿的各种工作邀请让人疲于招架，招待完文教出版界师友，又轮到谢家的亲友轮番轰炸。
亲友见面难免不遗余力催生，毕竟三哥的年纪真的不小了。
三哥跟珍卿尽量在外面应酬，不把人放在谢公馆款待，晕头转向地应付了半个月，说好闭门谢客不应酬了，谢公馆还是天天门庭若市，满府人在家也不得清闲。
清明节后，全家人便躲到花山别墅度假。
吴二姐夫妇早各自忙开，小英这丫头跟珍卿夫妇也混熟了，到花山度假就非得跟过去，还嚷着说不愿意去上幼稚园了，但谢公馆不纵容小孩子，还是叫小英周末再过来。
在离花山不远的城西工厂区，谢董事长新开两家贫儿工艺院。
度假时谢董事长带大家参观过。
北方大片国土沦陷以后，多少乱离人涌入海宁这大都市，多少失怙失恃的小孩沦落街头，有的太小沦为童丐沿街乞讨，大点的偷窃抢劫成为社会隐患，寒冬腊月也难免凄惨冻毙于市，连收尸立碑的人都没有，有智识有良心者怎能无动于衷？
谢董事长背靠赈济会一呼百应，三年前开始跟济世救民的民间社团合作，先后在海宁办了五家孤儿院，一开始只管这些大小孤儿的温饱，后觉无家孤儿不能终身吃救济，便筹划帮助他们慢慢地就业自给，便同其他救济机构办孤儿习艺院（工艺院），根据孤儿的智力、体力、兴趣因材施教，男孩子多培养他们学做金工、木工、藤工、织工、漆刻等，女孩子则学缝纫、烹饪、图画、刺绣、造花等，如制鞋、排印、打字、编帽、织网等工艺，男女孤儿都可凭兴趣、能力选学。
工艺院远比纯孤儿院烧钱得多，孤儿们修习工艺需延请专业师傅，还要置办对应的工艺设备，及上课所需的生产资料等。
珍卿他们参观柳树坝工艺所，其间有位教刺绣的女教习，一月薪水就合新币九十元，当然，该女教习在三个工艺院教课，并非只教一处就拿这么多。
可仅一个柳树坝工艺所，教习就近二十名之多，虽还在其他工艺院兼教一艺，细细算来也开销之大，几乎快追上一所中等学校。
谢董事长跟合伙人方清平先生认为，在海宁的华界办贫儿工艺所，经费压力也比其他小城市大得多，他们很该广结天下豪杰，在中部和南部城市设些工艺所。
近来他们就在着手落实这项计划。
慈济会的方先生访花山别墅，曾跟珍卿、三哥语重心长地说：“工艺院教成孤儿一艺，则彼一身一家永至温饱，以技教人使其立足社会，将可能之社会毒瘤，转化为社会之有用人材，实为功德无限之举。”
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