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薛雪也只能屈居于他的风头之下。
叶珪就此成为有清一朝，最为闻名的一代名医。
叶珪知道华山先生的病症的根源在于被鬼魂纠缠已久，身体至阴至寒，就是有大罗金丹也无法救治。
只能苟延残喘，勉强续命。
这个死亡的过程非常漫长，华山先生从开始无法进食，到无法饮水，到了弥留之际，已经瘦成了柳条一般。
何暮云回到了湘西，继续在辰州寨做赶尸的行当。
但是每年都会来苏州看望华山先生。
第一年是何暮云自己过来。
第二年何暮云带着一个脸色漆黑，面目可憎的人来到了叶宅。
经何暮云介绍，这是辰州寨魏家的当家人。
魏家的当家人对华山先生和叶珪十分的敬重。
停留了几日才离开。
到了华山先生去世的葬礼上，何暮云与魏家当家人也来了。
随即又来了两个人，都操一口四川话。
这两人分别是巫山犁头巫家的钟家当家人，和秀山黄家的族长。
三人在华山先生的葬礼上，都相互不说话，看对方的眼神都很怨毒。
魏、钟、黄三家在西南已经根深蒂固，相互之间为了争夺西南术士的第一把交椅，已经斗得头破血流，甚至有人命牵扯。
但是他们还是同事来参加了华山先生的葬礼，作为当年青冥卫对诡道的尊重。
华山先生入土安葬，由叶珪，钟家当家人、黄家族长、魏家当家人一起抬棺。
安葬之后，又一起把华山先生的灵牌送到了原阳。
然后青冥卫当年三支后人，在原阳与叶珪告辞。
从此叶珪再也没有见到西南术士家族的任何人。
叶珪终身与何暮春交好，是一生至交。
叶珪流传后世的事迹，也多由何暮春的儿子和孙子两个孝廉收录，并且帮助叶珪整理医术上的领悟。
叶珪的医学著作《温热论》，他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”
的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。
这无疑是从阴阳四辩骷髅的启发，从而开创性的提出了新的医学理论，对我国的医学有巨大的贡献。
至于叶珪在天文学和命理学上的成就，就很少为世人熟知，这是叶珪秉承诡道的内部的传承，外人知道的甚少。
诡道的神秘，仍旧不为世人所探知。
叶珪在诡道收了几个徒弟，没有任何的记载。
不过根据清朝后期诡道的门人再次强大，并且长幼两房同时鼎盛来分析，叶珪应该是收了两个徒弟。
结束了诡道在明清两朝的单传延续传统。
不过叶珪的徒弟里，可以肯定的是，并没有邓药识。
邓药识长到了二十四岁，还跟着叶珪做药僮。
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