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而且题目很言简意赅：《甥舅服制议》。
其整篇‘议’大体就在议论，舅舅去世后，外甥该怎么服丧的礼法。
长孙太尉开篇就很直接道：“古丧服，甥为舅缌麻。”
这，可不妥！
讲到这儿，崔朝还停下来考了考婉儿《礼记·丧服》里的五种级别。
婉儿背道：“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。”
这五种丧服由高到低，守丧之仪也由重到轻。
故而有句俗话说‘出了五服不是亲’，论礼都不需要穿丧服为祭，就是血缘太远了。
而长孙太尉的不满之处就在于：舅舅过世，外甥居然只缌麻，最低级别？做为天子的舅舅，长孙太尉觉得，他该为天下的舅舅发声啊！
于是在奏疏中，长孙舅舅简略进行了几句论证，什么‘舅舅是母的本宗啊’，‘考之经史，舅诚为重’（其实也不知太尉考据了什么经史，反正也没引用文献）之类的话。
最后——
一来崔朝记性很好，二来这封奏疏当年皇帝给他看过原版，跟他吐槽过，
所以印象深刻，时隔多年也能背出来最后一句：“舅报甥服，尚止缌麻，于例不通，礼须改正。”
[1]
“于例不通，礼须改正……”
姜沃重复了一遍后不免感慨，长孙太尉别的不说，这种‘我有个想法，万事给我让道’的劲儿，还是挺霸气的。
崔朝继续道：“当年长孙太尉的意思是，把礼法里外甥给舅舅服丧，从缌麻改成小功。
请圣旨批准。”
就是从五等提到四等。
当时皇帝跟崔朝吐槽过太尉的揽权又爱折腾后，很快就准了：“舅舅要改这个礼法丧仪，彰其‘天子舅父’身份贵重，就随他去吧，又不是什么大事。”
与其在这种事上跟舅舅较劲，还不如去选两个可用的，不畏惧太尉的官员来的要紧。
这便是礼法与权力。
长孙太尉的权力，让他的身份被礼法妆点的更加精美，就像是身上的紫袍金带。
崔朝说完后，轻声一叹。
因婉儿在，有些话他没有直接说出口。
但姜沃倒是与他感同身受：这点上太子真的不像皇帝。
也不像先帝。
崔朝讲完后，姜沃就也给婉儿举例论证。
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