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生与死，整个东土大唐范围内，那皇帝陛下所想要的，从来便未曾有想象中的简单。
当然这不重要，重要的是从未有哪一刻惠岸行者似乎是如此清醒且理智的认识到，想要使西行之局完美推进的目标，或许从踏进这东土范围之内开始便注定了是会折戟沉沙，生出波折。
“所有的一切，便当真会如同天庭及佛门里的诸位仙神菩萨们想要的那般发展吗？”
惠岸行者心中暗付，却又似乎是早便已经有了答案。
唯一所需要的，不过是确认而已。
然而随着这一众人等踏足到长安城范围，随着周遭之法术神通等种种彻底受到压制，不过是以各自变幻出来的人形存留。
白衣观音及那猴头、猪头等却是向着不同的方向而去。
惠岸行者自是随在了白衣观音身后，找寻和打听那取经人所在。
只是不得不承认的是，眼前的一切之种种，无疑是叫见惯了仙家气象及风度的两人感到陌生。
大唐的强盛与长安的繁华自然是惠岸行者和白衣观音有所预料的，这东土之地的大国并不若想象中的简单。
要不然又何以叫我佛如来念念不忘，叫天庭里的一众仙神们苦心算计。
但——
区区凡人国度而已，难道便当真能对那高高在上的仙神菩萨们造成威胁不成？
看似强大且高高在上，对这世俗的众生再是鄙薄不过的态度之下，这些仙神们对于踏足到东土大唐之后所见所闻之种种，自是存有着畏惧与害怕的。
仙神菩萨的存在似乎于此失去了存在的土壤，失去了存在的基础。
以致于有那么一瞬间，惠岸行者说不清楚道不明白，这一切究竟是那煌煌人道、皇道气运的压制与影响，还是自始至终由内而外的，这长安城里的百姓，这叫他们所见到的每一个人，便是没有信仰且不信仰神明的。
凡人不信菩萨与仙神，凡人又怎能不信菩萨与仙神呢？
惠岸行者似是因此而有些迷茫，以至于脚下所走过的路，眼中所看到的种种，都似乎是因此而失去了意义。
而在这仙神久远的记忆中，却是浮现出古老岁月里的一桩过往。
那是很久以前，是人世间纵使很久未曾出现一位真正的人皇，但人皇的成就之路，尚未曾被堵死。
又或者说人皇或许是一种位格，一种修行，一种只有到达某种程度，才能成就的阶段，可同样的，这是一种名号。
一种如同王、皇帝一般可以被流传和继承下来的称号。
只不过王与王，皇帝与皇帝之间，却又是天差地别，有所不同。
便如同那乾纲独断的开国之君同那傀儡皇帝，同那亡国之君。
甚至在那所谓的开国之君之间，又分为三六九等，又存有着不同。
而叫惠岸行者想到的，则是一个继承了人皇称号，却无法同轩辕、神农这等真正的人皇相提并论的亡国之君。
帝辛。
本性也好后人的篡改与涂抹也罢，那帝王自然不是善人，更不是什么为帝国、为天下的理想家。
便如同每一个合格且有野心的统治者一般，帝辛所想要维持的是自身的统治，想要握在掌中踏在脚下的，是那众生与万民。
不，并不仅仅是如此。
因为那同样是一个仙神显世的时代，而冥冥之中显然是有什么蒙蔽了帝辛的眼，以致于娲皇宫中，祭祀神明之时，帝辛于那墙壁之上题下淫词浪语，口出不逊，侮辱神明。
但愚蠢也好傲慢自大也罢，帝辛所侮辱的并非是一般的神明，而是同人族之间有大关联且对人族有大恩德的女娲娘娘。
惩罚由此而降下，那人皇的名号以及伏羲大神原本所定下的人道法则等种种，并不曾予之以过多保护和帮助。
又或者说从那一刻开始，不管那帝辛是有心还是无意，此世之间的人皇之路，便已经被断绝，再没有成就的可能。
只除了那八百年前，只差那么一点点，此世之间或许当再出现一位人皇。
真正的人皇。
但那是三皇五帝时代结束，夏启以九韶之舞告祭上天之后便未曾出现过的事情。
纵使是在那封神战场中，武王伐纣之际商周两方所能调用的
难不成你竟当真是以为，普通凡人足以将那四海散仙八荒妖魔，一应的仙神及其转世驱使不成？
天下为棋众生作子，不过是神仙打架，凡人遭殃而已。
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