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虎娃却看不清她的面容，因为她微微低着头，披散着乌黑的长发恰好挡住了侧脸。
发梢飘漾在水中，纤纤素手正卷起一片莲叶，掬水洒落在秀发上梳洗。
虎娃从未见过她，不是他在现实中所认识的任何人，可他看见此人却莫名觉得是那么地熟悉，自然带着一种欲亲近的渴望。
因为他已经见过她很多年，在那朦胧的梦境里，虽然看不清她的样子，却莫名知道就是她。
梦境总是很飘渺，连回忆都不是那么清楚，他总是站在很远的地方望见一片秀美的山川，而她在那山川之上。
但此刻的定境却是清晰的，他仿佛已经走进了山川，就来到了这么近的地方。
这既是他曾经的梦境，也是他所经历过的各种情景的融合，周围的景象，多多少少都能找到他在现实中曾见过的影子，已不再是当初那个梦。
虎娃很想知道她长什么样子，也许走到水潭那一边就能看清楚，但他却没有动。
因为虎娃知道自己是在定境之中，所见都是元神景象，他的意识很清醒，此刻并未恍惚。
虎娃曾经修炼过元神内景与外景，定境中能见到周围的天地山河，而己身又仿佛化为了天地山河，他的修炼一直是这么自然而然，山神甚至都没有教过他任何秘法传承，只是对他讲解各种境界的玄妙和体验。
最近一次“见”
到山神已经是两个月前了，当时山神告诉他：“孩子，修炼至今，你将可能进入更深的定境，定境中会出现很多景象。
而它并非凭空而生，都与你的经历或感受有关，有很多是你没有意识到或者不愿意去想的。
不论你能不能记得住，或者愿不愿意记住，在每个人的经历中，那些最深的感触都会印入在元神里，或美好或可怕，并非你想与不想，只要是你内心深处的向往或者畏惧，定境中自然会呈现。
到时候你就不要去想，只须保持内心的安宁。”
虎娃当时好奇地追问这是为什么？山神又做了一番解释。
在二境之中，反复洗炼筋骨形骸、腑脏百脉，使人的身体达到一种完美的状态，才能谈得上最终的圆满突破。
在三境中掌握了御物之功，修得元神景像，人的意志仿佛能够延伸而去触动与操控外物；那么一个人的精神世界也要经过反复的洗炼，才能谈得上继续突破。
因为四境的修为，与三境有明显的不同，可以让外物与身心合一，就像成为己身的一部分，而不是简单地去操控与触动，要能将自己的意识与意志也赋予万物。
所以虎娃此刻在经历这一切的时候，他便没有动也没有试图去做什么，只是在清晰地体会着，保持着安宁的心神。
但这种体会可不简单，它有时非常可怕，有时也非常难受，却是内心深处所躲避不了的感觉；当然了，它也会非常美妙，令人非常渴望，这样也许更容易冲击心神。
虎娃在定境中心神并未迷乱，但各种体验与感受却是实实在在的，甚至会引起很微妙的反应。
刚开始他在定境中全身的汗毛都竖起来了，仿佛正在经历极大的痛苦与伤害，后来又变得很放松，沉浸在一种美妙与渴望的体验中。
定境中出现的种种幻象，是从狂奔的犀渠兽开始的，非常有冲击力；后来变成了和羽民族人激战的场景，非常地惨烈难以忍受；接着又回归到一片寂静的黑暗中，重新出现了光明美景。
虎娃静静地站在水潭边，仿佛自己并不存在，那女子在水中沐浴，梳理着湿润的秀发，露出水面柔嫩的香肩，肌肤是那样地完美无瑕……在五色神莲和碧波清泉之间，带着某种圣洁的气息。
接下来……虎娃睡着了，他真的睡着了。
在小屋中每夜定坐行功之后，他便会自然地睡去，并不刻意收功离定，因为这里就是他睡觉休息的地方，也到了该睡觉的时候，以他的修为，当然还没有达到无眠无梦的境界。
只有在那片“修炼宝地”
的白玉法座上，他每次离座时便自然离定，并不会在那里睡觉。
但这一次的定坐，他经历了三天三夜。
虎娃并不知道自己定坐了多长时间，甚至不清楚自己是什么时候睡着的，他不觉得饿，也不再感到疲惫，就是睡得那么香甜，入睡时似乎就停留在定境里最后那个场景中……他有些很自然的反应，也许与定境无关，也不再是什么刻意的修炼。
这时若山已回到了村寨，恰好在查探虎娃的情况，发现这孩子突然躺下睡了，睡得还挺香的，睡梦中生机元气充盈，身体放松而呼吸绵长，姿势就像一只蜷着身子的猫崽。
然后山爷又注意到虎娃入睡时的神情有些奇怪，身体还有些微妙的变化。
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