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会偷懒，会作弊，会想要睡觉睡到自然醒……所以才有无数的考试，无数的作业，无数的老师监督，逼得学子们去学习。
某个长老不屑一顾：“善恶个p！”
掌门这是看书入魔了，什么都往人性善恶上靠拢。
修真界的放羊式教育，仅仅是人性本善的角度？
有些事情可以做，却不可以说，长老就不信，胡寒珊会看不出如今修真界修真方式的另一个好处。
垄断。
想要谁修真就谁修真，想要谁成为筑基就谁成为筑基。
天才？从头跌打滚爬，摸着石头过河的天才，能比得上知道诀窍，从一开始就走上金光大道的庸才？
放羊式教育，可以让修真界的大能们，自自然然生生世世的保证修真家族和师门的延续。
何况，修真界更有无数秘密，不是一个菜鸟，能够意料的。
数之不尽的陷阱，等着没有名师指导的菜鸟天才们，一步步踩进去，自毁根基，被人卖了，却还人数钱。
“或许还是肤浅了。”
周长老也有些惋惜，天行健，其实也包括物竞天择的，天地不仁，以万物为刍狗，该淘汰的，就要淘汰，流霞派没有资源养废柴。
“姑且看她能折腾到什么程度。”
又是一个长老道。
人性本善，和人性本恶的争端，只是吴长老和胡寒珊不同意见体现出来的一点点小小的迹象。
吴长老和胡寒珊的矛盾，其实是两种教育方式的矛盾。
整个修真界，甚至整个华夏古文明晶壁系，采用的教育延续方式，都是同一种方式，重在“悟”
。
三字经，四书五经；微言大义；一字千金……
种种说明的都是一个意思。
只传授最模糊的东西，被传授者只有不断的反复的思索，才能自以为有了更多的理解，但谁也不能确定，自己的理解就是正确的。
“民可使由之不可使知之”
。
简单的标点分隔，立刻使意思产生了不同。
“民可使由之，不可使知之。”
“民，可使，由之；不可，使知之。”
这种模糊的阅读理解，造成了华夏文明的璀璨，哲学思辨层出不穷。
但是，这种传授知识的方式，其实是站在“未知”
的角度上。
不知道真相到底是什么，不知道真理到底是什么，只是站在各自的角度，去揣测未知。
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