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先秦时代的高级知识分子莫过于此了。
当然，他也拿出了一位高材生应有的水平。
“秦国国力强盛，可打下中原，统一六国。”
李斯侃侃而谈：“只是武力征服，不过是个开始。
用拳头和力量迫使一人屈服容易，但要叫他们心服则是困难。
假设秦国真有统一中原的那一天，那也并非结束，而是一个开始。”
说完，他把自己的书简推到赵维桢面前。
“君上言及‘传播文化’，便是想叫六国之人心服。”
李斯说：“周天子以礼治国，衣、食、住、行，言、谈、举、止，皆有准则。
但凡接受准则，并且履行准则的人，都是接受周天子的人。
秦国亦可效仿之。”
赵维桢立刻就明白他想做什么了。
“要想改变一个人的认知，就要从改变文化的载体开始。”
她说。
“载体？”
李斯愣了愣，但也明白了赵维桢的意思，旋即点头：“所谓‘文化载体’，就是文字。
斯以为，传播出去的书册，用他国文字撰写的同时，亦可配上一种新的文字。
这种文字，可在统一六国之时作统一文字。”
解释完自己的动机，李斯又补充。
“不止是文字。”
他说：“尺度、重量，乃至货币，七国各不相同。
眼下都可借纸张为载体，推广一份崭新的标准。”
好巧不巧的是，少年嬴政也是这么想的。
赵维桢勾了勾嘴角。
历史上正是李斯以秦籀文为标准，整理出小篆，为秦国的统一文字。
同样的，度量衡、货币标准，也是他来提出并且制定。
从此中国的历史上走上了车同轨、书同文的大一统文化。
“是你这么想。”
赵维桢淡淡问：“还是觉得国君喜欢这样？”
李斯身形一顿。
他的眼眸闪了闪，而后维持着平静回应：“王上确实提及过。”
赵维桢倒是无所谓。
秦王政不是一个偏听偏信的人，他有自己的判断。
而且，李斯这招确实挺好。
借着还没统一的时候，先把小篆和度量衡做出来，之后随着出兵慢慢推广。
如此徐徐图之，总比一统之后一夜之间彻底改了来得好。
“之前见过李卿的字迹，可谓法度周正严谨，令不韦钦羡不已。”
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