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应钟、黄钟，宫之变徵。
文、武之出，不用二变声，所以在均外。
鬼神之情，当以类求之。
朱弦越席，太羹明酒，所以交于冥莫者，异乎养道，此所以变其律也。
声之不用商，先儒以谓恶杀声也。
黄钟之太蔟，函钟之南吕，皆商也，是杀声未尝不用也，所以不用商者，商，中声也。
宫生徵、徵生商，商生羽，羽生角。
故商为中声。
降兴上下之神，虚其中声人声也。
遗乎人声，所以致一于鬼神也。
宗庙之乐，宫为之先，其次角，又次徵，又次羽。
宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。
世乐之叙宫、商、角、徵、羽，此但无商耳，其余悉用，此人乐之叙也。
何以知宫为先、其次角、又次徵、又次羽？以律吕次叙知之也。
黄钟最长，大吕次长，太蔟又次，应钟最短，此其叙也。
圆丘方泽之乐，皆以角为先，其次徵，又次宫，又次羽。
始于角木，木生火，火生土，土生水。
越金，不用商也防盗章防盗章防盗章防盗章
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壬申（1632年）三月十四日自宁海发骑骑马出发，四十五里，宿岔路口。
其东南十五里为桑洲驿，乃台郡道也；西南十里松门岭，为入天台道。
十五日渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵，其地为宁海、天台界。
陟山冈三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废。
下一岭，丛山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮饮石上。
又十余里，逾岭而入天封寺。
寺在华顶峰下，为天台幽绝处。
却骑下马，同僧无馀上华顶寺，宿净因房，月色明莹。
其地去顶尚三里，余乘月独上，误登东峰之望海尖，西转，始得路至华顶。
归寺已更余矣。
十六日五鼓，乘月上华顶，观日出。
衣履尽湿，还炙衣寺中。
从寺右逾一岭，南下十里，至分水岭。
岭西之水出石梁，岭东之水出天封。
循溪北转，水石渐幽。
又十里，过上方广寺，抵昙花亭，观石梁奇丽，若初识者。
十七日仍出分水岭，南十里，登察岭。
岭甚高，与华顶分南北界。
西下至龙王堂，其地为诸道交会处。
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