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按照规矩，新萨满的请教仪式，须到老萨满所在的乌力楞去。
那时妮浩又怀孕了，鲁尼怕她出去辛苦，就由伊万出面，从别的氏族请来了一位老萨满，为妮浩主持新萨满的出道仪式。
她叫杰拉萨满，七十多了，腰板挺直，牙齿齐密，乌发满头。
她声音洪亮，连续喝上三碗酒，眼神也不会发飘。
我们在希楞柱的北侧立下两棵火柱，左边的是白桦树，右边的是松树，它们须是大树。
在这两棵大树的前面，还要立两棵小树，依然是右边为松树，左边为白桦树。
然后在两棵大树间拉上一道皮绳，悬挂上供奉萨满神灵的祭品，如驯鹿的心、舌、肝、肺等，在小树上，涂抹上驯鹿的心血。
除此之外，杰拉萨满还在希楞柱的东面挂上一个木制的太阳，在西面挂上月亮。
又用木块做了一只大雁，一只布谷鸟，分别挂上去。
跳神仪式开始了。
全乌力楞的人都坐在火堆旁，看杰拉萨满教妮浩跳神。
妮浩披挂着的，正是尼都萨满留下的神衣，不过它们经过了杰拉萨满的改造。
因为尼都萨满一度胖过，又比妮浩高，神服对她来说过于肥大。
妮浩那天仿佛是又做了一次新娘，穿上萨满服的她看上去是那么的美丽、端庄。
神衣上面既有用木片连缀成的人的脊椎骨的造型，又有象征着人的肋骨的七根铁条、雷电的造型以及大大小小的铜镜。
她系着那条披肩，更是绚丽，那上面挂的饰物有水鸭、鱼、天鹅和布谷鸟。
她穿着的神裙，缀着无数串小铜铃，吊着十二条彩色的飘带，象征着十二个属相。
她戴的神帽，像一只扣在头顶的大桦皮碗，后面垂着长方形的布帘，顶端竖着两只小型的铜制鹿角，鹿角叉上悬挂着几条红黄蓝的象征着彩虹的飘带，而神帽的前面垂着红色的丝条，刚好到妮浩的鼻梁那里，使她的目光要透过丝线的缝隙才能透射出来，为她的眼睛增添了神秘感。
跳神之前，按照杰拉萨满所教的，妮浩先在全乌力楞的人面前讲了几句话，表示她成了萨满后，一定要用自己的生命和神赋予的能力保护自己的氏族，让我们的氏族人口兴旺、驯鹿成群，狩猎年年丰收。
然后她左手持着神鼓，右手握着狍腿鼓槌，跟着杰拉萨满开始跳神了。
杰拉萨满虽然年纪很大了，但她跳起神来是那么的有活力，她敲击着神鼓的时候，许多鸟儿从远处飞来，纷纷落到我们营地的树上。
鼓声和鸟儿的啼叫交融在一起，那么的动听，那是我这一生听过的最美好的声音了。
妮浩跟着杰拉萨满从正午一直跳到天黑，足足六七个小时，她们都没有停歇一刻。
鲁尼心疼妮浩，他端着一碗水，想让妮浩喝上一口，可妮浩看也不看那碗一眼。
妮浩的鼓打得越来越好，萨满舞也跳得越来越熟练，越来越好看。
当她们停下来的时候，鲁尼碗里的水比先前多了，那是他额头上滚下的汗水注入其中了。
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杰拉萨满在我们营地住了三天，跳了三天的神。
她用她的鼓声和舞蹈使妮浩成为了一名萨满。
杰拉萨满要走了，伊万带着两头酬谢的驯鹿去送她。
就在他们要离开营地的时候，在送行者的行列中，依芙琳出现了。
她穿了一身的黑衣裳，看上去就像一只乌鸦。
依芙琳说，她已为自己的儿子金得定下了婚期，等到金得从乌启罗夫受训回来，他要迎娶他的新娘杰芙琳娜。
她说她儿子的婚礼一定要由一个德高望重的萨满来主持，她喜欢杰拉萨满，所以提前向她发出邀请，请她答应。
我还记得杰拉萨满只是抽了一下嘴角，既没点头，也没摇头，就骑上驯鹿，跟我们招了招手，唤伊万上路。
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