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而沧州的疑案很快便有了结果——跟魔教没多少关系，是只误入歧途的蛇
妖。
妖族的修行功法良莠不齐，更没有完整的传承体系，大多都是自行摸索的野路子。
有崇尚整天吸收日月精华的流派，也有人觉得人为万物灵长，修行一个个那么厉害，那么根据吃什么补什么的原理，吃人一定是有益修行的大补之法。
从中还衍生出了各种流派，比如只吃小孩的，觉得小孩最“纯”
；只吃未婚少女的，觉得少女比小孩更“纯”
；只吃身体特定部位有痣的；只吃浅色眼眸的；只吃头发自然卷的等等等等……
这种妖怪作恶最多，倒不是因为天性狠毒，而是因为比较蠢。
不过，毒鸡汤说的好，蠢就是最大的恶。
但让玉襄意外的是，那条蛇妖也不知道是何方神兽，竟然能在七八位修士的围攻下逃走，隐匿住了身形，就此失去了踪迹。
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第七十四章
是她的错觉吗？
玉襄心想，总觉得和魔教有关的蛇，似乎很多的样子——那个青叶还是竹叶老祖、那个在石者山上看守灵兽们的半人半蛇的修士、还有那个带队前往上阳门问责的女蛇妖……
她见过的魔教中人其实不多，现在一想，除了白秋寒外，却几乎都是蛇族。
现在，又出现了一条在沧州作恶的蛇妖。
是魔教有什么与蛇有关的传统，还是现任魔教教主的个人喜好……？
玉襄被安排前往西南方向搜查，一路上，她都在思考现在所有事件出现的意义——沧州的魔教教主，显然与伏凌不是一个时代的人，因为在正常的时间线上，伏凌这么大的时候，魔教教主已经是如日中天。
那么她现在所接触到的一切，应当不是师尊的幻境，而是毗沙摩的——
而幻境里反应出来的一切，都是当事人印象深刻的记忆，而不会是鸡毛蒜皮的小事。
蛇妖、孩童失踪、仍是凡人，尚未踏入修行之路，被“情人”
鞭打，关在柴房里的魔教教主……
这一切一定都是有联系的。
是那蛇妖与毗沙摩有关？
还是他与孩童失踪有关？
又或者脑洞大开一点，是那蛇妖重伤之后遇见了毗沙摩，被他所救，然后带着他走上了修道之路？
当然，也有可能，这些事情与毗沙摩没有关系，只是另一件令他印象深刻的事件的背景板？两件事情只是恰好同时发生？
比如说，也许毗沙摩印象深刻的是，他在原本的岁月里，并没有被玉襄带走，而是被送去服侍了那位大人？而服侍那位大人的时期，正好沧州很多孩童失踪，蛇妖作乱？
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