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还被称作“蹋鞠”
。
“当年投笔从戎的班超更是将《蹴鞠二十五讲》列为兵书，以此为兵士讲解谋略。”
也就是说，汉代已经在用“蹋鞠”
之术训练兵士，要求他们通过这种“嬉戏之术”
而锻炼团队作战的技巧。
当然，汉代的蹋鞠之术在规则方面限制较小，不仅可以用脚，也可以用手。
在场上抱摔对方球员也是规则允许的范围之内。
因此比赛比较暴力，观赏性比较差。
到了唐时，蹴鞠的表演性质有所提升，规则也改为将球踢进距离地面半丈高的“风流眼”
中。
据说那“风流眼”
的直径只有一尺，在明远的想象中，那简直是和魁地奇的球门差不多的存在了。
因此唐时的蹴鞠，技巧性远远高于对抗性，比赛好“看”
是好看了，但是激烈程度较汉代下降了一个等级。
而如今到了北宋，这蹴鞠已经完全成了民间游艺活动——从皇宫内院到平民家庭，大家闲时都可以玩一玩；同时也成了“杂手艺”
的艺人们展示绝技的一种手段。
有多人参与的蹴鞠，变得一团和气，高手的绝技固然令人惊叹，但几乎完全失去了对抗性。
这种情况在明远建议的新规则下得到了根本性的扭转。
新的蹴鞠规则完全激发了蹴鞠队员的胜负心，快节奏、紧张而激烈的比赛则迅速吸引了杭州百姓的注意力，并且马上取代了瓦子中的多项传统节目，成为最受瞩目的娱乐活动。
也就是因为杭州府平日里严禁“关扑”
，所以没有人敢拿蹴鞠比赛的结果赌钱。
但在元日和上元节，杭州府开放关扑的时候，杭州百姓为了蹴鞠而进行的“关扑”
，总钱数可以用上万贯来衡量。
司马光听明远的言下之意，将“蹴鞠”
恢复成为接近汉时的强对抗运动项目，竟然确实有“练兵”
之意。
他双眉一轩，立刻就要出言指摘，谁知心念刚一动，立即又想起明远说过的那句话：“必要的战争就是正义的战争。”
如果真有一天抵御外侮成了“必要”
，那么现在用这种方式训练普通人的体力、脚力和协作能力……未必是一件坏事。
明远看见司马光脸上表情变化，知道这位已经渐渐想明白了几分，当即微笑着补充：“在我看来，府学的学子们，在迷上蹴鞠之后，身子骨都要比以前壮实。”
司马光对此无法否认：杭州府学里走出来的这些学生，看起来确实要比他以前在国子监见过的那些，脸色苍白又病恹恹，终日抱着书本的学生们要好上太多了。
说话间，一场比赛终于结束。
虽然后来双方都再无建树，但是彼此都贡献了异常精彩的射门，和守门员超水平发挥的扑救。
这一场齐云社虽然输给了府学联队，但这又不是一场定胜负的终局。
“你们踢得不错！”
齐云社的队长与府学联队队长握手的时候笑着说：“但是下一次在我们的场子里比赛，就未必有今天这样幸运了。”
“现在说大话还嫌过早！”
府学联队的队长也笑着回复：“说实话，我们也迫不及待，想要到你们的场子里去赢你们一场。”
坐在看台上的苏轼刚刚心满意足地饮完了手里的饮子，突然被府学的学子们请下了看台，由他给获胜者颁奖。
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