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枫子者，枫树之别株。
自生大枝傍，远望与母齐，近视高下异也。
又以枣心为地，以象天地阴之象。
枫者，众木之精。
枣者，群木之使。
物之灵者，莫过于此。”
《道法会元》中记载了用雷劈枣木制作的天蓬印：“右天蓬祖师印，印天蓬牒符篆。
应诸公文，自有童初府外馆印。
若镇治及逐府行遣，即用逐府印。
其印用枫栢枣木，经雷震者为神木。”
为什么要被雷劈过还活着继续生长的才能叫作雷击木？
首先，只有树木被劈之后还活着，才能阴阳二气交感而生气不灭，这种也就是真正有效的雷击木材，如果天雷劈下来，树木被劈死了，这样天雷蕴含的力量便也消散了，不能算是雷击木。
其次，雷击木从道家的角度来讲，树上有灵，欲成精怪，但是上天有好生之德，是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室。
修持正道的生灵，不会被劈死，雷法行持，实为度化。
所以两三月后，树木抽芽增枝，重新“活过来”
，则视为渡过雷劫，才有可能被选为法器材料。
后续还需荡秽、抚灵等仪式，才能依照仪轨砍伐。
最后，雷击木要经过完整仪轨，否则意义不大，甚至有负面作用。
所以并不是所有雷击木皆有法器之功效，树木被雷劈后因气候地形等原因，会造成罡气外泄，精灵抽离。
所以很多雷击木会出现死气，且不能感受到流动的雷电能量。
真正的雷击木是道教玄门祭制法器时，依仪取木，封雷聚气，五雷正法封存，择日雕琢，密法祭炼，才会将雷击木之功效发挥最大。
而现在市面流通的，所谓的雷击木其实大都是“雷劈死木”
。
雷劈死木一般都是应劫阴木，或人工引雷，主动高压，泡药通电。
其中最缺德的就是“雷劈死木”
，这种应劫而死的阴木你卖给人家一直戴着，能好得了吗？
其实在自然界，被雷劈死的树材非常之多，并不稀有，销量巨大，从不断货。
大自然中，市面上的雷击木，多是暴雷直下，一击致命，实为天罚。
雷劈死木，是不能用作法器的，上面死气怨气重重。
况且哪怕雷击木活下来后，没有相应的仪轨，直接砍伐，切割佩戴，也会导致气场不和，佩戴人不舒服或者不顺。
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